事实上，南苏丹很多地方时常发生暴力事件，但是这起事件让人格外担忧的原因是暴力团伙成员「通常不会直接杀害修女」。「一般来说，人们尊敬修道人士、司铎，特别是修女」。因此，这事件显示出某种改变。

教宗说：「我与喀麦隆昆巴上周六遭残暴杀害的学童的家属同感悲痛。我对如此残忍又荒唐的行径深感不安，它夺走了上学中无辜幼童的生命。」

在为战争受害者祈祷之前，教宗省思说：“如果天主是生命的天主──祂是生命的天主──，那么对我们来说，以天主之名杀害我们的弟兄姐妹就不合乎情理。

为了让他们有机会倾诉他们的痛苦、焦虑和希望，教宗特别邀请意大利帕多瓦「双楼」监狱中的服刑人和为他们工作的人撰写十四处苦路的默想，他们中有5位是服刑人，其他的包括凶杀案的受害家庭、被判终身监禁服刑人的女儿、服刑人教育工作者、被诬告而官司缠身十年的司铎

例如中国近代史上的戊戌六君子之一的谭嗣同，他极力主张在中国推行变法维新，激烈抨击当时清政府的卖国投降政策，虽明知要为此付出生命的代价，但决不回避，最终被杀害。一个基督徒，也要有刚性。

⋯⋯我们前往主教座堂，那里的所有司铎都遇害身亡，妻子们被强暴并被杀害。情况很恐怖。回到家后，我跟我的夫人深深感到蒙召去分辨我们能做什么事来扶助南苏丹人民。

比菲枢机主教二十八日上午第一篇默想道理谈的是圣周四的爱和被出卖。他说：基督救赎人类的决定性行动是晚餐，这个宴席包括一项非常人性的呼吁，“你们要这样作，来纪念我”。在最后晚餐中，天主子要人不要忘记他。

然而，这位新郎将要被他自己的人所拒绝和杀害，到时候，也就是在他受难和死亡的时候，哀伤和守斋禁食的日子就要来到了”。

薛西斯王将抗命的皇后废弃，艾斯德尔获得了君王的喜爱，被立为新王后。后来国王听信谗言，下令消灭犹太人。生死关头，全犹太人都哀哭禁食，求上主垂怜。

主教及本堂神父应宣誓忠守此法令，不愿宣誓的神父，不是处死就是被放逐。改十天为一周，藉此取消教会的瞻礼主日。