光绪二年出版，平遥古陶方济会第三会司铎田文都辣编《圣教对联》。法国国家图书馆藏，成书于清道光年间《圣教礼规》。民国二十二年兖州出版的《圣教对联》。

最近的一封信中，他又提到了这件事：“亲爱的荣品，得知田神父与你们有见面的机会，我感到非常高兴！愿天主保佑你那颗善良、关心他人的心。

一丛红粉相间的百合配以宽阔绿叶代表了殉道者的灵魂绽放；结出数个毛栗子的枝条竖立　　在中间代表经过许多痛苦所结出的果实；花、枝两旁摆放一大一小两个粗糙草绳结成的圈，寓意通向永生的道路遥远而艰辛。

她去世后，当一位熟悉我的医生检查我的咽喉时，惊讶地说：我的先生，你的胃病不轻呀，连喉咙里都长了毛哇！他说我的胃为情所伤。这时我才知道忧也能伤胃。焦虑不安确实在摧毁我的健康。

他的活动范围逐步扩大到昆区、青山、磴口、毛其来，甚至在百里之外的固阳县、白云鄂博、石拐都建立了弥撒点。

除姓李、田、关、岳和蒋5个因亲戚关系而移民来的11户家庭之外，其余村民全部姓张，属于张氏家族。同时，除哥仨及其家庭20口人没领洗之外，其余全为世代教友。教友人数占全村人口的98.77%。

陈才俊：1968年，年近八旬的英国历史学家汤因比与不惑之年的日本哲学家、思想家池田大作进行展望二十一世纪的对话。汤因比说：近代初期的乌托邦理论，几乎都是乐观的。

1527年思恩、田州的民族首领卢苏和王受造反，大败明军，总督告急求救，嘉靖帝下诏书让王阳明前往烽火连天的关外平叛。

国际在线消息(驻湖北记者张毛清)《德兰修女·在爱中行走》，这本由中国本土作家写作的第一本诺贝尔和平奖得主德兰修女的传记文学作品，刚刚出版就受到有关专家和读者的广泛好评。

智永是王羲之的七世孙，他一生有三十年的时光都消磨在一杆笔管上，在他故去的兰诸山下，有一座有趣的坟茔“退笔冢”，就是他平时用过秃了的毛笔头。