藉着圣洗，我们能宽恕，也能爱冒犯、伤害我们的人；我们能够在最弱小的人和穷人身上，认出看顾和走进我们的上主的面容。圣洗圣事帮助我们在穷人、受苦者和我们近人的面容上，认出耶稣的面容。

以至于那些生活在绝望、痛苦中的人们，不远千里来瞻仰他那“传神的面容”，且当他们见到热诚者卡里姆之后，他们一切的忧愁困苦便烟消云散了。但是，命运之网却把这三个不同的人交织到了一起。

德诗雅修女属法国真福团（CommunityoftheBeatitudes），她曾于2016年到访澳港举行「慈悲的面容」画展，她再次以图画艺术作福传，带领教友祈祷，在内心与天主相遇。

圣道明雕像说话间我们不知不觉地走到一尊雕像前，这是圣道明神父的汉白玉雕像，只见圣人面容泰然自若，两眼炯炯有神，右手握着权杖，左手托着会规，一串玫瑰念珠挂在腰带上。

圣堂内部由两侧白色柱子将大殿分割为主廊和侧廊，祭坛与信友跪凳之间有木栏杆分隔，圣坛上放着西式圣龛，其雕刻又带有中国色彩，美丽的圣母塑像站立在祭台之上，圣母圣洁无暇，双手合十，脚踩地球，头戴十二颗星冠，面容慈祥温良

这就是教宗方济各在提到那些必须独自扶养自己孩子的母亲们，为何这样说，“在这些困难的情况下，教会应给予特别关怀，表达谅解、安慰、接纳，而非立即搬出一套规条，有如把石头砸在他们身上一样；这样做只会使他们感到这位蒙召表达天主慈悲的慈母

另一个好的练习是把最讨厌的人带到祂面前，祈求恩宠来在他们身上实践慈悲的工程，那被忽视的仁慈的工程：耐心地忍受麻烦的人。它首先寻求用同情的眼光看待他们，用天主的注视，知道如何区别他们的缺点和他们的面容。

首先登场的是教区备修院歌咏团，修生们身穿白衣，宛如天使，在陆阳老师的指挥下，由管风琴伴奏，演唱了《慈悲禧年曲》和《献祭歌》，为此次交流会开了一个好头儿。

慈悲，那源自天主的慈悲，指的是心生怜悯，而非某种模糊的情感。有一个人在旅途中遇到了强盗的袭击和劫掠，奄奄一息躺在路边，那些本该向他伸出援手的司祭和肋未人却视而不见，暴露了他们虚伪的爱德面具。

教宗在要理讲授中继续以《新约》中的慈悲为主题，这一次讲解如何祈求天主的慈悲，祈祷的正确态度。教宗指出，求得慈悲的必要条件是谦卑，傲慢与自负却要不得。