再者，慕道者在根本心态上也无法进入一种圣言敬礼的信仰气氛中。此外，任何的福传事实上还需要不断的连续跟进才会最终达到效果，而这在网络之中是不可能有效地实现的。

1995年下半年，我丈夫的癌症到了晚期，疼痛难忍,可他平静的心态令人惊异，他默默忍受着常人难以忍受的疼痛，坚持依赖天主的助佑，正是这种依恃之心，使他度过了生命的最后阶段。

这种思潮朝两大方向发展：一是着重人际关系与公关技巧；一是鼓吹积极进取心态。

既使亲人有伤亡，我们也能很快的把心态调整好。对于那些怨天尤人，认为地震是遭了报应，甚至陷入绝望的境地而不能自拔的弟兄姐妹，我们要以基督之爱关心爱护他们。

在与人相处时，神父总是将他喜乐的目光投向别人，将充满热情的笑脸给予别人，这样的积极心态来自他与天主相遇的经验，因为他是一个常常祈祷的人，常常在祈祷中奉献交托的人，为别人，为自己，也为这个世界。

由于喜欢心理学，研读了一些心理学知识，知道心理学中有一个专业词共情，按我的理解就是和对方站在一个角度以同样的心情、心态来倾听，和她共同分享她的感受，这样可以让她愿意继续和我分享。

潘菲洛美娜修女说，从仲玛利亚姊妹身上，我们读到了一个完全在圣言内生活的基督徒形象，她常常欢乐，不断祈祷、事事感谢（得前5：16）的心态十分感染人，她似乎将自己的呼吸都交给上主掌管，像撒慕尔一样不断地向上主说

看到他们在如此的状况下还能有这样的喜乐让李凤很受感染，她说：他们这种喜乐的精神让我学会了在遇到困难挫折时要以‘喜乐’的心态去面对。其次是孩子们之间的那种互帮互爱的精神。

潘菲洛美娜修女说，从仲玛利亚姊妹身上，我们读到了一个完全在圣言内生活的基督徒形象，她常常欢乐，不断祈祷、事事感谢（得前5:16）的心态十分感染人，她似乎将自己的呼吸都交给上主掌管，像撒慕尔一样不断地向上主说

因为整个比喻的解释在讲明我们为家主做工该有的心态。这个听比喻的对象是谁？是问那种问题的人，还是问将来我们可得到什么的人。在读圣经的时候，为什么人写的是非常重要的。