在清迈举行的亚洲传教大会上，于20日讨论了耶稣在亚洲宗教中的历史。这项会议有哪些特别的地方？梵蒂冈电台记者坎皮希就这个问题请教了亚洲新闻社的社长切维雷拉神父。

当天的第一篇读经选自《伯多禄前书》，提及对基督徒的迫害有如「烈火」一般（四7-13）。教宗解释道，迫害是「基督徒生活的一部分」，是「真福八端的一端」；耶稣之所以受迫害，就是「因为祂忠於天父」。

所以旷野成了保持自身宗教传统纯洁的一种渠道，而这种生活往往是出于宗教信仰的热诚，同时急需用神圣的力量来对抗社会的俗化。旷野生活渐渐被认为是圣洁生活的一种体现，换言之，旷野是上主特别临在的地方。

教宗以上述言语称1700年前在米兰颁布的君士坦丁诏书对基督信徒来说是宗教迫害的结束，是宗教自由的开始。教宗的这封信函由圣座国务卿贝尔托内枢机署名。

之后因其响应圣约翰会(美国马萨诸塞州坎布里奇一个圣公会宗教社区)的宗教号召，以罗伊兄弟的身份出名。依据该圣公会准则，修道院成员需宣誓终身清贫，独身和顺从。

各大宗教领袖纷致唁电，枢机主教单国玺致慰唁电给法鼓山方丈住持表示：“今闻圣严法师圆寂，甚感惊愕，敬祈节哀，敬祝佛安。”

利比亚小小的基督信徒社团最近庆祝天神之后圣母玛利亚圣堂再度成为举行宗教礼仪的场所。这座圣堂是天主教方济各会士于17世纪时兴建，今天属于利比亚基督教圣公会所有。

意大利为了面对社会的文化和宗教多元化，成立了一个青年咨议会，15名青年成员代表了目前意大利社会中的各个宗教。

我们同样蒙召为爱而守护」，内容涵盖宗教迫害、为义而受迫害、家庭、磨难和剥削未成年人等主题。

这是他被处死刑，受迫害的主要原因。教宗继续说，俗世精神也试图在生活中算计我们，它气愤教会是圣言降生成人的奥迹。魔鬼不能容忍这一点。