在台湾辅仁大学毕业后，韩博修士已经准备在国外尽职，但是一位法国神父的建议让他放弃了自己的憧憬。

年米斯郡圣高隆庞学院StColumban’sCollege哲学；1970—1974年高隆庞学院神学（DalganPark,Meath）；1974年4月14日晋铎；1974—1978年韩国服务；1978—1992年台湾服务

为了帮助大家更好地理解弥撒圣祭的奥义与精神，我参照了台湾主教团与香港教区礼仪委员会合译的2003年修订版。

每年的农历新春，巴黎中华圣母堂都会举办一次别开生面的敬天礼仪，方法基本上是台湾教会推行多年的古礼，用的是300年前教会禁用的线香。

我们不能够不承认，每一个地方教会，包括台湾在内，都需要被巩固，而「基督徒合一」是巩固教会的唯一希望。耶稣说过：「凡一国自相纷争，必成废墟；凡一城或一家自相纷争，必不得存立。」

房志荣神父在台湾服务已近半个世纪，从未离开过讲台。他说，自己非常喜欢用中文教书、写论文、教科书。梵二之后，更是用中文翻译了很多经典书籍。

在1993年10月发表于《世界地理》杂志（台湾）上的一篇关于开封犹太人的文章，作者写到一天上午，我来到开封城东的顺河区，这里是回教徒聚居的地方，同时还有天主教堂和基督教礼拜堂，看来是外来文化最集中的地方

于是，我也找来了台湾中文系的钱玲珠老师来校顺中文，并请当时佘山修院来自各地的一些修士和神长校阅全本，以求通达，事又如此成了。从1993年到1995年出版了甲乙丙年主日弥撒经文（上海版）。

恰巧台湾施炯神父来赵庄修院讲课。那年我上初三。施神父除了对修生的留恋，莫过于对雪和屋檐下的冰柱了！施神父讲完课临走前和全院修生在修院小圣堂前合影留念。

他们在多所大学教授课程，如在圣母大学、罗耀拉大学、旧金山大学等；除此之外，他俩组合讲学，桃李满天下；他们的足迹踏遍美国、加拿大、澳洲、欧洲、中国大陆、香港、台湾等地。