由于圣言是真实的基督本身在向人说话，而圣体是真实的基督本身在分施其生命，因此礼仪宪章56号论及弥撒的统一性说：“组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密地结合在一起，形成一个敬礼行动。”

随着后来进堂次数的增多，我发现乞讨者很多，且大多数是熟面孔，他们不但知道每个主日的时间，而且对大瞻礼的具体日子也很清楚，这样他们就成群结队地来。

这是她在信仰征途的历炼中，践行基督徒生活信仰化、信仰生活化生动具体的表现。奉献不只是一种精神，更是一种行动，就如基督降生成人为我们奉献了一切，基督徒为实践信仰，获得天主的赏报也应如此。

关於这些诱惑，教宗没有作出具体的勉励，只是提出一系列引人深思问题，要每个人在心中默默回答。教宗说：我们对自己身上、对自己心中存在的这些诱惑有多少意识？

我认为，神圣宗教的代表们现在应该采取积极、具体的行动，为人类提供新的指导，带领他们走向慈悲与和平，让人类日後能避免我们正遭受的严重危机的痛苦。阿兹哈尔的大伊玛目塔伊布为中东的艰难处境发出呼吁。

我们能接触到地球另一边所发生的事件，接近许多痛苦现实，从而动员同情与关怀的行动，帮助受苦的人。

教宗指出，爱德，具体的爱是基督徒的磐石，也是基督徒的名片。首先我们必须不知疲倦地修建及重修共融的道路，建筑合一的桥梁，越过分裂的障碍。

我们只有意识到自己是罪人，蒙受了天主无限的慈悲与宽恕，我们才能作出与弟兄修好的具体行动。若一个人不觉得自己是蒙受宽恕的罪人，他就永远不会作出宽恕或修好的举动。我们祈祷的第3个祈求是不要让我们陷於诱惑。

聆听必须化为具体行动。

教宗呼吁一种慈悲的精神，指出接纳他人需要我们作出具体的行动，透过一系列的援助和善行，秉持谨慎和善解人意的关切态度，负责任地处理新的复杂情况，有时还必须解决其它现存的诸多问题，以及资源总是有限的境况。