（参路23：40-43）人非圣贤孰能无过，一个人的一辈子哪能不犯错误不犯罪呢？如果一个人已从内心深处对过去的劣迹悔恨不已，但我们还是抓住不放，这也未免对他太不公平了，甚至可以说是太残忍了。

如今，布雷希已返回利比里亚，在这个曾是自己的犯罪之地宣讲福音。他盼望神的爱安慰那些受害者，并愿意见证神对他这种罪人的无限怜悯和希望。　　这是我生命中最艰难的时刻，看到我过去伤害的人。

教宗指出基督徒的正道说：最终的道路是永远与主耶稣同在，哪怕我们软弱和犯罪。永远不走暂时的道路。因为这是一条死亡的路。信德是最终的忠信，一如圣母的信德。　　教宗然后谈到当天的福音篇章。

教会文艺创作是教会弘扬基督道路、真理、生命的感恩和福传的美好事工，应表达我们以谦卑、悔罪和充满爱的心对公义、大能、慈爱的天主耶稣的歌颂赞美，以及对黑暗的撒旦、对导致犯罪的软弱的鞭挞，因此，特别要把握好分寸

历代以色列人的代表人物，分属于两个截然不同的传统：一方面是代天主传话，为社会正义大声疾呼的先知；一方面是违抗天主诫命，犯罪作恶，欺压良善，杀害先知的蛇类和毒蛇之种。

宗教对话的目的是要在不同种族、信仰、文化及不同宗教背景下生活的人群中弥合纷争、消除敌意和歧视，减少宗教犯罪，特别是在当前三股势力（恐怖主义、分裂主义、民族极端主义）不时制造事端的社会中，宗教信仰者如何求同存异

而作为人类道德公约的法律，才会不约而同对这种弃婴行为说不，将其界定为犯罪。　　在承认这样的基本前提后，我们才可能进一步探寻对我国而言尚属新生事物的弃婴岛的得与失。

在此将临期，我们应该时刻警醒自己，躲避一切犯罪的人、地、事物，战胜撒旦的诱惑和世俗的缠绕，要在自己心灵的小屋为耶稣预备一个地方。

在生活中还有很多人对我们的活动不闻不问，甚至嘲笑、谢绝，他们不是不需要耶稣，而是不想改变自己，害怕天主成为生活中的主人，夺取他们认为的财富——犯罪的自由。

他让我们在犯罪后，砍手砍脚挖眼（参玛18：8-9），旨在强调悔罪恨罪的真切，即使有切肤之痛也该在所不辞、毅然决然地践行。