在圣祭中，由养老院民乐队，北石庙圣爱乐队合奏圣歌，使喜庆气氛更加激动人心，表达了教友对圣母的热爱之情。弥撒后孙主教及襄礼神父们与两支乐队合影留念。

但我仍祷望，当末后审判的日子，“有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在（天主的）宝座和羔羊（耶稣基督）面前”时（默示录7：9），你，也在当中！

1716年建堂以来，从梅书升、马戴第、方启升、李爱哲到冯尚仁、高一志、林奇爱、魏明德,从何理熙、胡定邦、穆理思到希贤、丁午桥、王文清,自1932年本堂升为主教座堂后从戴夏德、万九楼、米良、穆海涵、李济民到刘敷道

司铎，多么神圣的名号，此称呼不仅饱含着深情和尊敬，同时也有对民司铎的信赖与期盼，期盼着司铎有相称的生活和行动。

印尼是全世界穆斯林人口最多的国家，它始终保持着民主和多元的传统，建立在‘潘查希拉’的原则之上。这些原则承认在不同宗教传统之间的国家统一，促进社会正义。

为了配合这些目标，新的管理法规定减少运行机构，除了梵蒂冈天文台作为科学机构保留外，目前9个部门减到7个，即基础设施和服务部、电讯和信息系统部、经济部、安全和民防部、医疗卫生部、博物馆和文化财产部，以及教宗别墅

南充市委统战部、民宗局等有关部门领导到会讲话，并带头向灾区人民献爱心，教友们也踊跃捐献，捐献的这些钱将由教区管委会主任陈功鳌神父于5月11日赶往灾区交与绵竹教会作为重建教堂所用。

另有一种属于新皈依以民宗教者的洗礼。若翰的“洗礼”：是圣洗圣事的先声及准备，在于使人做补赎及获得罪赦的洗礼。不同于旧约时代的洗礼，也不是新皈依教徒的洗礼。

1880年（清光绪六年）由浦东总铎康福民拓展圣堂后改奉玫瑰圣母为主保。1890年（清光绪十六年），国籍司铎龚古愚在原教堂附近另建西式教堂，俗称老堂。

民宗委副主任沈国强指出，利玛窦的精神遗产是“适应”两字，希望天主教适应中华国情，并能在中国健康发展，与普世教会相一致，促进社会健康发展。意大利驻沪文化处长还讲到了利玛窦关于“南昌之梦”的来由。