现在母亲除了主日去教堂外，在家里每天至少要祈祷三个小时，看圣经两至四页。母亲是青光眼，不适合戴眼镜，二弟和我儿子先后给她买了两个放大镜，她如获“视”宝，每天拿着放大镜认真地看。

遂于主日前往见神父，请他召开特别聚会。神父初颇迟疑，恐怕没有人来，后来终于赞成了。旋即定于那日晚间，在某私人大屋聚会。出乎意料，那晚聚会的人非常多，座无虚席。稍静片时，有一罪人起立，发出同样请求。

三山（福建）教友李九标在《口铎日抄》（艾儒略述，李氏记）“小引”里还专门解释过，他说：泰西诸司铎之航海而东也，涉程九万，历岁三秋。比入东土，而尺丝半粟，毫无所求于人，独铎音远播。

[7]参阅：复活主日弥撒“继抒咏”。[8]参阅：《天主教教理》，1820。[9]同上，1821。

在这圣诞日，我愿意自己是一个不满足的人。高兴，却不满足。高兴是因祢所做的一切，不满足是因我没有作出回应。上主，请除去我们那些虚假的安宁，并在我们那总是太满的‘马槽’里放入一大把刺。

夫妇和家人们一起的家庭祈祷，以及参与主日弥撒，参与堂区的基督徒活动，是治愈婚姻摩擦和问题的最简单而最有效的方法。在祈祷中，主耶稣基督，生命的良医，就会治愈我们个人、家庭和社会的所有疾病。

我又想起在家乡主日与节日的圣体降福中，我的叔父罗仓有在大堂里的圣体面前，带领大家，用优美的秦腔，高声咏唱耶稣圣心祷文的神圣场面，荡气回肠，余音绕梁，经久不息……时间过得很快，夜幕开始降临，整个巴黎都在濛濛细雨中

瞻礼日，教友登堂祈祷常有拥挤之患。王司铎乃倡议改建洋式大教堂，商于教众，莫不赞成。教众慷慨解囊，不数日，凑成巨款。所奇者，外教之人亦乐于捐输，人心踊跃，指日兴工，不数月，堂工告竣。

祂死而复活，为每一个人预备道路，使我们都能克服肉体的死亡。教会把这些事件，称为救赎。简言之，耶稣基督救我们脱离了罪恶和死亡，所以，祂确实是我们的救主和救赎主。　　　耶稣的死而复活为我们有什么意义呢？

为预备洗礼，我们在父母的餐馆里上教理课。12岁时，她与两位姊妹及表兄妹一同领洗及初领圣体。