“假使有人说：我爱天主，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎的；因为那不爱自己所看得见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。我们从他蒙受了这命令：那爱天主的，也该爱自己的弟兄。”

于是上主将他们分散到全地面，他们遂停止建造那城。为此人称那地为“巴贝耳”，因为上主在那里混乱了全地的语言，且从那里将他们分散到全地面。

这些羊，由于种种原因，先天体弱多病牧放中伤腿或致残，跟不上羊群而掉队,他们是牧人最关心的那部分，是放下那九十九只去寻找的那一只羊。

那女孩说：“我的家！”———那里就是她的家，她的母亲就是她的家。爱，要先变成穷人1952年，德肋撒修女在街头偶遇一个奄奄一息的被遗弃的老妇人，老鼠和蚂蚁正肆无忌惮地咬噬着老妇人的身体。

那我们呢？心向慈父，走好脚下的路。每每看到同龄人奢华的生活，心中总是充满着向往。他们孤独时用手机聊短信，寂寞时听CD散步，心血来潮时打开电脑漫游网络世界。

你不为其中的那五十个义人，赦免那地方吗？假若五十个义人中少了五个怎样？假若在那里找到四十个怎样？找到三十个怎样？二十个？十个？天主不厌其烦地答说：“为了这个，我也不毁灭”。

虽然我愿意为你服务人群，为你奉献一切，便我害怕，害怕那漫长而孤独的路”。于是我以工作忙为借口放弃了祈祷上圣堂。我让自己在社会的书籍、电视、收音机中度过每个周末和空余时间，我害怕天主寻找我。

他完全可以直接地救赎全人类，完全不必走那受人凌辱、被人辱骂、充满荆棘的崎岖苦路。但正是因着他走此路的过程才使得他的死更有意义、更有价值，同时也赋与了我们的死亡更高的意义和价值。

他们生活朴素，衣着简单，黑幽幽的皮肤是他们的骄傲，那最黑的女子被称为“黑珍珠”，那最黑的男子被称为“黑马王子”，他们生活在山地的草棚里，心灵自由，健康幸福。

喇嘛告诉大家：那不是骨钉，是朝圣者的牙齿！准确地说，是死在朝圣路上的朝圣者的牙齿！喇嘛用一种很沉稳的语调告诉参观者：西藏自古就有雪域佛国之称，这里每个人一生中，至少有一次会踏上朝圣之路。