今天先谈一点有关大公会议的话题，改天再论宗教交谈的话题。Mitrophan否认教宗有不能错的特恩，他的理论根据是：自1054年教会分裂后，就没有真正意思上的大公会议了。

在那时，儿童们只接受了肤浅的宗教教育。十八世纪的詹生(荷兰神学家)天主教改革派教义泛滥并依然侵蚀着人们的虔诚信仰，阻止人们行圣事。

事实上，感恩不分国界，不分种族，不分宗教，更不论何时与何地，都应当感恩。为此，让我们常怀感恩之心，并常向周围的人们道声谢谢！

以下是教宗方济各2015年1月1日世界和平日文告译文：「不再是奴隶，而是弟兄姊妹」1.在新年伊始，我们领受天主赐给全人类此一慈悲的恩赐之时，我向每一位男女人士、所有的国家及民族、政府及国家元首，以及宗教领袖

道德教育离不开宗教圣化。人治人，越治越乱；法治人，只能治其外，不能治其内；只有神治人，才能标本兼治。

据陈神父介绍，其实在90年代贵州基本上进入了“宗教热”的状态，贵州教友极其热情，因此教会发展特别迅速。例如，平塘县的通州，1990年之前，教友人数不到200人，1995年教友人数已经达到800人左右。

事实上，在中国宗教里占据主导地位的祈祷方式，是中国禅宗的打坐和道家的守一，而这与天主教的否定式默祷在方式上是非常相似的。

例如，1609年时，耶稣会士龙华民就遇到这种情况，游行队伍来到龙华民在韶州的住宅，佛像被抬进他的院子，龙华民置之不理，并解释说自己信仰的宗教可以捐助修桥铺路，但为这种迎神庙会，一文银子也不会捐的。

从宗教文化层面，推动民间文化交往，协助中西方消除意识形态上的误解隔阂，增进双方的相互了解、理解与信任。

如果我们被发现常在一起聚会，谈论些我们本该莫谈的国事，甚至仅仅交流各种政治动态的小道消息在当时就足以定罪。　　我们通常以谈论最热门的消息开始，常常是我们当中谁听到的内部消息。