他的使命自然是「不可调和的」，不能批评教宗、「拥有博客甚至加入敌对」基督或教会的团体。

教宗引用本笃十六世的教导，重申“教会绝不可把她的牧民工作，局限于已认识基督福音的人，以‘维持现状’。向外传教是教会团体成熟的明显标记”（《上主的话》宗座劝谕，95）。

按照同道偕行的观点，守护自然保留地的原住民在接受基督十字架的福音后，应当被视为对抗气候变化的盟友。关于这点，一位弟兄教会代表指出，必须集结众人之力，投入对话，因为友谊「尊重、保护并照料」一切。

即使我们司铎和主教沾染了教宗方济各所要求的‘羊的味道’，我们却无法散播基督的馨香，因为我们只宣讲自己，人们因此远离耶稣。”

谈到圣座教义部和万民传播福音部，教宗指出它们“所设立的时代很容易划分出泾渭分明的两个世界，一个是基督信仰世界，另一个是尚待福传的世界”。

天主最初创造了人，又在时间的进程中实现祂的计划，直到在新人基督身上完成祂的计划。基督才是整个人类历史的关键、核心与终结”。问：文件中关于夫妻可以分离的内容令人感到意外，即使教会的传统立场也是如此肯定。

神父，我们感谢您，感谢您将整个人交付出来，使我们获得了拥有了更多灵粮、天上宝藏的机会；神父，我们感谢您，感谢您将自己的一生年华作为祭品奉献在天主台前，我们才有机会在一次次弥撒圣祭中同饮基督的生命，在基督内成为相亲相爱的弟兄姐妹

乐神父真是一位基督的仆人，在主前谦卑的侍奉了一生，他唯独高举了基督。

如此你们就能圆满地实现‘像基督那样’行事的召叫，即不仅施予圣事，也体现出耶稣的生活型态”。

很多人的灵修根底本来就不深厚，对基督圣训的理解也常是似是而非，再加之一些社会理论的黑白混淆是非颠倒，脆弱的我们又怎能不陷入真假难辨美丑难分的迷魂阵？进而便会人云亦云，在邪恶的污泥浊水中翻滚。