教宗表示：这对天主的渴望重新显露出来，「有时是以困惑的方式，或特别对精神和超性方面的疑问不断升高，或是不向天主超越性开放的人心中感到焦虑不安。」　　

在弥撒当中，我们通过读圣经听到基督说：“你们要彼此宽恕、互相亲爱”；通过司铎的讲道，我们听到基督说：“你们要悔改补赎、你们要牺牲奉献”：通过领受互祝平安礼和信友彼此间的代祷，我们体会到了合一共融的宝贵和重要

爱是大树下的家她们在那里做饭她们在那里吃饭她们在那里睡觉那里就是她们的家。这不是一首无意义反复、回环吟唱的儿歌，而是关乎一棵成为家的大树、一对贫弱母女悲惨而又温暖的故事。

崔神父在访谈中提到两个关键词，即祈祷和圣体。他说：最近这两天有两个字不断在我脑海里出现，一个是祈祷，再一个就是圣体。

教宗要求慈悲使徒们首先要成为天主临在及爱的见证人，具体传达教会的母爱。教宗说：我们不可让一个忏悔者感受不到那接纳他并爱他的慈母教会。

痛苦和受难并不是耶稣的结局，接踵而来的便是祂的复活，一个新开端。那麽，我们该如何向今天的人宣讲基督呢？如何向《变形记》中所描述的那种典型人物宣讲基督呢？

在无边无尽的贫穷世界里，我们的援助也是有限、薄弱和不足的；承认这点有助於我们对他人伸出双手，因为互相合作能更有效地达成目标。」我们受到信仰与爱德诫命的催促行事。

培养并拥有一颗赤诚的爱主之心，爱人之情是很必要的！“玉不琢不成器”，把自己“炼”“修”成纯金，只有如此“是金子放哪里也发光”！同时，明认我们宝贵的天主儿女身份。

它包括着一个祷前的问候和七项祈求。三个以“您”称谓的祈求，继而是四个以“我们”称谓的祈求。头三个祈求是有关天主自己在这个世界上的情况；接下来的祈求是关于我们的希望、需要和困苦。

对外，即是对尚未认识天主的外邦人传讲耶稣基督；对内，则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固，即牧灵或再福传。本讲章主要与您分享一些对内福传的技巧。