在今天的读经和福音中，我们听到了人遇到天主的经过，以及被更新的喜乐。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）天主在寻找人，（2）人在寻找天主，（3）遇到耶稣喜满盈。

宗5:27-41；咏30:2-13；默5:11-14；若21:1-19复活的主耶稣以不同的方式，在不同的环境中显现给了门徒们，更委托门徒们继续牧放祂的羊群。

1、牧灵与福传的不同在聆听了今天的福音和读经后，我们先区分几个概念，以帮助我们更好地理解主耶稣的教导，更好地在我们的环境中做合主耶稣心意的门徒。

基督徒相信时期一满，圣父为了我们的得救派遣圣子来；相信耶稣基督以死亡和复活救赎了世界；相信圣神世世代代在期待着主光荣的来临中引导教会。

他们把则济利亚囚禁在她家的蒸汽浴室中，想让她自己窒息而死。整整一天后，则济利亚奇迹般地活了下来。一计不成，迫害者们又派了一个杀人不眨眼的刽子手去负责干掉她。

驯服和忠实的聆听，只能产生在一个与天主亲密共融的氛围中。这首先是在祈祷中达致的。按主耶稣明确的命令，我们首先要为圣召之恩一起和不断祈求庄稼的主人。

一些人继续不理解，要么黑要么白，尽管在生活激流中应该做出辨别ANDREATORNIELLI梵蒂冈城（CITTÀDELVATICANO）教会不是一支寻找球迷的足球队。

为此，在救恩史中，多次劝人禁食。在圣经最初的章节里，天主已命人不要吃禁果：「乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死」（创2:16-17）。

教宗在弥撒讲道中多次引用福音中天使对妇女们的质问你们为什么在死人中找活人，勉励我们时刻认出那已经成为活石的上主，祈求祂挪开我们心头的巨石，也就是不信任、罪恶和恐惧的坟墓之石。

对天主教感兴趣的朋友都知道，在天主教伦理中，有一个很特别的议题就是关于婚姻生活与独身生活。