罗利森很小的时候跟祖母一起躺在吊床上，他告诉她，自己想成为一名神父。他说：“我想成为神父，每当看到他们的祭衣和举行的礼仪，我就为之着迷。”然而，消息传出后，朋友们总是嘲笑他，他就把这个想法置诸脑后了。

初入修院，和那个时候的修士们一样为了奉献自己，追随吾主走天路，他们年少便吃了不少苦。修士们在杨院长（即后来周至教区杨主教）带领下，白天劳动，晚上学习，住通铺，吃大锅饭。

“很大程度上，人们在教堂里感受到了自己心有所属的归属感”，奥卡莱克枢机说，他在自己的教区亲眼目睹了这一点，尽管他所在的这个教区只有短短3年的历史，但教区会议的讨论和交流感觉就像“村民们聚在村子广场上一起讨论彼此感兴趣的问题

但他自己却不信，也不相信圣诞节有提升其信仰的意义，更怀疑天主存在的真实。因此，他常常故意嘲笑他妻子的愚昧无知。在一个大雪纷飞的圣诞夜，他的妻子仍然预备带领孩子们去教堂参加圣诞节的活动。

——记宜昌堂口乐传福音的王安云作为一个外地的教友，来到宜昌工作后，第一件事就是找自己的“信仰之家”——天主教堂。在宜昌堂口一位老婆婆的关怀下，让我很快找到了这个“娘家”，并与之融为一体。

那天我听她讲课，讲到天主看到世人在种种罪恶中沉迷，不惜将自己的独生子赐予我们，做我们的标杆和表样时，旁边一位慕道者问她:“天主是全能的，为什么不采取别的救赎方式呢？”

其中有一位很坚强的老者，她是盲人，但生活中的一切她都自己来，不需要别人的帮助。她爱唱圣歌，由于声音高亢，所以唱起圣歌来非常好听。早晨我往往都是被她有力的歌声所唤醒。

在这篇言简意赅的“耶稣宣言的大纲”中，耶稣将自己的传教宣言首次公之于世——耶稣呼喊着说：“信我的，不是信我，而是信那派遣我来的；看见我的，也就是看见那派遣我来的。

其中有一位很坚强的老者，她是盲人，但生活中的一切她都自己来，不需要别人的帮助。她爱唱圣歌，由于声音高亢，所以唱起圣歌来非常好听。早晨我往往都是被她有力的歌声所唤醒。

很多人可能不了解这22位青年的选择，但是他们自己和在场参礼的主教神长和亲友却非常清楚他们要面对的是怎样的世界和社会。善牧是福音中耶稣自我比喻的形象，这个形象具有很深的神学意义。