除发现受访者对团体和福传是圣体圣事的恩赐这概念缺乏瞭解，德古斯曼神父还指出，堂区神父对青年瞭解圣体圣事的影响不够。他说，仅百分之零点六的受访者称，堂区是他们获取并理解圣体圣事的信息来源。

问:但是，从神学上来说，我们不能排除天主的仁慈与恩宠反对人自绝与天主共融…答:当然，我们无法确切地说是否真有人拒绝天主的仁慈，即使是教会也不能这样说，教会可以列人为真福或圣人，但绝对无法宣布某人被打入地狱

对畦子沟堂区作出的卓越贡献，并代表全体教友向曹神父致以深深地谢意；曹神父在致辞中首先感谢各位神长教友、亲朋好友、各级政府领导的莅临，感谢教友们与他同甘共苦、相濡以沫25载，一路披荆斩棘、一路耕耘播种，才换来了畦子沟堂区牧灵福传事业蒸蒸日上

但可以肯定的是，正规而有系统的福传始于1627年。当时，耶稣会士阿莱桑德罗•德罗德海斯神父在同会兄弟的协助下，用三年的时间为大约三千多名越南人傅洗。

所探访的耶稣圣婴社会福利机构为真福耶稣圣婴卡门修女于1892年创立，目的为协助贫穷家庭的子女。很久以来，许多患智障、自闭症、严重癫痫症的儿童受到这个机构的照顾。

然而，此议题在台北总教区最近的牧灵福传会议中，引起热烈讨论，不过未能有任何初步结论。

宗座社会传播委员会十月四日至七日召开会议，探讨在当前的资讯科技和社会环境下，教会刊物和媒体的福传方法。

福利枢机于是勉励新成员们效法纽曼真福的榜样，他体现了圣墓骑士团的理想，这些理想就是：渴望圣德、爱天主和他所生活的世界。

在祂内有救恩、真福、光明和天主无限的爱。教宗表示，耶稣如此展示祂的光荣，是向我们保证，令我们挣扎的十字架、试探和困难将在复活中得到克服和解决。教宗接著说，在这四旬期里，我们也与耶稣一起上山。

坎塔拉梅萨神父指出，朝拜圣体是福传最有效的一种方式。许多堂区和团体将朝拜圣体列入每天或每个星期的时间表，并身体力行。看到在一个明亮的圣堂中，晚上或夜间都有人默默地在圣体前朝拜，许多行人也会进入。