我们基督徒不能跟教外人一样，只顾求医问药，不提死后灵魂上的事，甚至忌谈死亡。人都有一死，谁也逃避不了，问题是临近死亡的这一关该怎样度过。

不气馁，改变堂区的现状是首要，他开始联系会长、教友，走访了解情况，在不长的时间里，并通过神父的努力完善了部分堂口教产，并每年办两次学习班。

群众追随耶稣、听祂讲道，因为祂以权威教训人，不像经师那样说话。群众跟随祂，也是因为祂治癒病人，行奇迹！在福音事迹的最後，那人遂起来，立刻拿起床，当着众人的面走出去了，以致众人大为惊愕，遂光荣天主。

在犹太教徒和基督徒的对话中存在独一无二的联系，因为基督宗教拥有犹太根源：犹太教徒和基督徒应该意识到彼此是弟兄姐妹，由同一天主和伟大精神遗产所结合（参阅：《教会对非基督宗教态度》宣言4号），并以此为基础而继续建设未来

朱神父说：今天我们要在头上撒灰，表示忏悔，同时，教会在今天也要求守斋克己，为了是能表达我们忏悔的心。

他们都是教会所倡导的榜样。教宗方济各对他的导师波佐利神父的使徒热情的回忆，对我们大有裨益。贝尔格里奥讲述了关於他的圣召的故事，以及慈幼会士波佐利神父如何帮助他的家人接受他的决定。

在这里值得一提的是在探望行动的第一天，我们的钢琴老师意外收到了一位教外人士的爱心礼物两箱芦柑，这着实令人感动，愿这份爱带给老人们温暖，愿这份纯美永驻，我们祈求，更让基督之爱扩展延伸，进入千家万户，温暖我们身边所有的人

过年团圆，中国人最讲究一个福字，我们基督徒可以以此作为分享福音的入口，向教外的亲友们阐明真正的福及福的源头，借此引导他们归向天主。因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。

教宗圣比约五世《罗马弥撒经书》（1570年）描述的濯足礼如下：在拆卸祭台装饰礼后，于适当时候，击木梆召集圣职人员集合行濯足礼；长上为属下濯足、擦干及亲吻。

身先士卒，跟几位陆续获得平反且年龄均比他大的老神父，开始了艰难的教区恢复工作：找寻探访教友、牧灵福传；举办培训提高教友素质；恢复教区修女会；培养司铎圣召增添教会活力；争取落实教产，重建教堂；开办诊所、弘扬公益慈善