他的这个看法是通过他的小说《巨人传》中的两个人物，巴奴日和庞大固埃的一段对话表白的：“‘让我们换一种卜法好了。’‘什么卜法？’巴奴日问道。庞大固埃回答说：‘一个妥善的、古老的、有效的卜法：就是做梦。”

这一特点在团体的主日弥撒中，更是如此[93]。

附录：《主的喜乐是我力量》诗歌分享主的喜乐是我力量你的救恩是我盼望虽然橄榄树不效力也许葡萄树不结果我仍因救我的神欢欣快乐我要赞美无论得时或不得时我要赞美每天从日出到日落我心坚定于你每天赞美不停我要赞美跳舞赞美我要赞美自由赞美大声欢呼你是永远得胜君王

同时日军中也有一批朝鲜浪人，中国话极为流利。这些土匪原已野蛮成性，今移置前线，更野蛮数倍，香月也管辖不了。

在《致日本佛教徒电》中,太虚要求日本佛教联合会领导日本三千万信佛民众,运其大悲般若,速破当局之无明贪嗔,撤兵回日,服礼谢华,弭将动之魔战,彰遍常之佛慈。

这位哑巴老人在老人院又福传了一位男哑巴，直至今天，每遇主日，二位聋哑人都一起到安国教堂参与弥撒。李金英不仅把人领进教堂，她的后续工作更是让人感动。由于她福传的都是教友白点村，没有教堂。

没有废弃的教堂，没有井，没有泉水，没有树林：日光下环绕我的一切都被大西洋的冬天吞没了。这就是我五十岁生日的前夕情景。

此人心理严重扭曲，报复心日重，既然我活不好，别人也别想活好。一天晚上，他趁身边的王正爱熟睡的时候，突然用带着铐的手抓起一块砖头，照着王正爱的头部猛砸下去，王正爱当场昏死，经医院抢救，方才脱离危险。

他多年的助手、印尼的日曜神父形容苏神父的领导艺术为治之以心。播撒爱的世界公民苏神父可以说是一个地地道道的世界公民。

民房改造成教堂，还有模有样的，不但主日教友满堂，就是平日，来堂的教友也络绎不绝。母亲就住在堂院，照管一切事务。她对每一位教友的灵魂和他们的家庭可以说是关心备至，所以得到教友的爱戴。