而基督用爱突破围墙，也以爱走出了一条东西南北互通之路。”中国传统伦理道德的〖以德配道〗可与基督徒的生活原则相比较。

他还相信，中国人民有着伟大的智慧遗产，这将有益于他们自己和全人类，并将帮助大家找到前进的和平之路。从某方面来说，这次采访就是教宗以他的方法祝福中国。

耶稣在感恩奥迹中，按照他在司祭祈祷所指出的模式，把教会建立成一个「共融体」：「愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我」（若17:21）。

所以，如果我尽量从前景中看待事物，虽然我不幻想事情会自动或轻易发生，也不忽略一直存在的困难，但是我能见到或者我似乎见到了一个更加团结、更有意识、更有准备和更加关注世界的教会，它被召以福音见证去服务；此外

当我们默观耶稣圣诞的场景时，我们也被召叫去反省每位基督徒的福传使命。我们每人都被召叫去把这佳音传给所有人，同时，以我们因认识了耶稣和他的爱，而获得的喜乐，及以切实的慈悲善行，为这佳音作证。

格言是：我来是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。（若10：10）应常欢乐、不断祈祷、事事感谢！（得前5：16-18）二、培训内容每一届门徒培训时长至少三年，第一年是初级班。培训目标：自身的悔改。

周国平在北京大学做过一篇演讲，题目叫《中国人缺少什么》。他认为，中国传统文化传统的严重弱点是重实用价值而轻精神价值。

务实和布道神学中的“更”，也就是圣依纳爵神操的“更”，以人的心灵为中心，帮助人们在具体生活中找到圣神的“更”，指引每个人的“皈依”，对主向他们发出的服务的召叫做出回答。

因为在五角场的房子成为中日两军交战的阵地，爸爸妈妈领着当时才12岁的朱伟和奶奶、三个妹妹坐了两辆黄包车，领着一家老小进了一个叫168的难民收容所。

他叫曾雨田，是北京师范大学的大四学生。他每次唱歌，最有激情，很大的嗓门，很兴奋，坐在他身旁的一位女孩小声说。我以前信佛，现在改信基督，曾雨田说，这个过程花了四年时间。