教宗继续说，神恩不应保存在蒸馏瓶内，而忠於神恩指的也不是‘将神恩石化’，因为只有魔鬼才做这事。因此，你们对朱萨尼神父遗产的继承，不可简化为一个记忆、抉择和行为规范的博物馆。

教宗说，子女的生命虽然由我们所生，但这生命的存在却是为子女、子女的益处，以及家庭、社会和全人类的益处。可是，子女的美好却经常得不到了解。教宗说：今天，子女似乎很难设想他们的未来。

教宗说：告解亭不应成为一个‘刑讯室’，每个人从告解亭走出时，应该内心幸福，带着希望容光焕发，即使有时会被悔改及因悔改而喜悦的泪水打湿（参：《福音的喜乐》宗座劝谕44号）。

教宗说，每个家庭都有成员彼此伤害情感的时刻。这伤害可能是言语、行为和疏忽造成的，非但没有表达爱，反而将爱除去，或更糟糕的是，使爱受到淩辱。

教宗接着说：奇怪的是，这个富人失去了名字。福音没说他叫什麽名字，只说他是一个富人。当你的名字只是一个形容词时，那是因为你丢失了名字，失去了作为人的本质，失去了力量。

’‘可是，祖父母总是说同样的事，令人厌烦。’‘但他们需要得到聆听啊！’我们应当聆听他们！我要求你们学会聆听，为他们献出更多的时间。

在我以往的记忆中，常常为自己的亲人远离天主而痛心，特别在弥撒当中接受天主的降福，而我的亲人却得不到，更会使我难过，我常向认识的教友说，在这个家我孤军奋战，卑微的我只有向天主祈求。

卡尔巴罗总主教在回答记者的有关提问时，解释说：这并不是说把其它大洲的圣召都关在门外，而是说要注意分辨：我为何招收另一个大洲的姐妹？倘若只为保持家业，则不是一个合乎福音精神的理由。

教宗说，波兰应该怀着希望展望未来，毫不惧怕，坚守自己的信仰和记忆。教宗也鼓励波兰接纳那些因战争与饥饿而逃离故乡的人。

我只能补充说，他们提及未获得教会法典承认的问题，是说这不是他们目前考虑的问题。我可以说，在法典上获得圣座承认是使一项公教作为在教会共融中符合教会法的基本条件。