他也提醒道，圣额我略曾说，在看到一位贫穷的亡者时，那一天将不会举行弥撒，因为那天就像是“圣周五耶稣受难日”。

他在整天的所有时辰寻找我们，正如大圣额我略所肯定的，它们代表我们人生不同的阶段和舞台直到年老（参阅《福音讲道》19）。为他的心来说，从来没有太迟，他寻找我们，一直等待我们。

由圣父及圣子教宗提到，称圣神应“与圣父圣子，同受钦崇，同享光荣”是圣巴西略最为上心的事，因为“圣神是主，是天主”。后来，拉丁教会在弥撒的《信经》中特别明确圣神由圣父及圣子所共发，使用了“及子”的表述。

从政教合一到教宗首席地位宗座额我略大学教会学教授、世界主教会议顾问维塔利（DarioVitali）神父论述了在同道偕行、集体领导、首席地位的循环动态中的伯多禄牧职这个主题。

圣言会的倪神父曾担任印尼泗水主教座堂的本堂神父，该教堂的主日弥撒有一千六百名教友进堂，是凤山君王堂的八倍。而印尼的教堂很注重音响设备，务必让每位教友都听清楚神父在弥撒中的讲道。

更要求圣职人员必须接受礼仪训练，了解礼仪神学、灵修及牧灵意义，学习遵守礼规，虔诚度礼仪生活，并使信友分享礼仪生活（礼仪15-18）。法典还要求主教应特别防范，勿使流弊潜入教会的圣事、圣仪、敬礼等。

之后他被修会长上派到菲律宾、台湾、日本和东帝汶。苏神父一直有一个心愿，那就是到中国传福音，让这个世界人口最多的国家也能认识天主教。可惜当年苏神父无法进入中国，没有达成这个心愿。

1996年夏天，我们姐妹俩在西班牙度假，住在马德里的朋友德肋撒家，她是位非常虔诚的教友，在罗马教书，我们住在同一座会院里。

第一站，迎接我们的是满面笑容、朴实可亲的孙美霞修女，我们随修女住进了献县圣望修女会，这里住着二十多位修女，最长的八十来岁，年轻的二十多岁。她们热情、质朴。

茫然中我顿悟到，这一切是让我们在磨难中学会服从，因为耶稣和圣母都为我们做了听命的榜样。从那时起我每次进堂望弥撒，不管是念经或唱经都让我感动得泪流满面，后来在分享时老会长孟圣英对我说这都是你妈给你求的。