生活在物质界的人，要到精神界去，唯一的通道就是做梦；梦往往在睡觉时才能发生，所以才有了睡觉是灵通的条件这个结论。

是啊，母亲啊，问世间，谁能取代您在我们生命中的位置？您十月怀胎给了我们生命；您常年辛苦地操持家务；您养猪喂兔卖鸡蛋供我们读书；您在我们的生命里就像阳光，让我们活得踏实。

队长派给她的是连年轻人都驾驭不了的生牛犊，使她担惊受怕不说，还很危险。她的泪水只能往肚里咽。别人不能帮助她，因为她是黑五类。父亲冬季拉车往地里送土，每天三个定额210车土，汗水能从棉衣外面渗出来。

教宗说信德之门（宗14：27）常向我们敞开，引导我们进入与天主共融的生命中。处身于当今的世代，我们尤其需要恳求天主赐予信德，因为今天是一个信德缺失的时代。

感恩生活来这里为病人服务，表面上受益的是他们，但服务过后，你会发现，你所得到的会更多。修女们舍弃原有的生活，深入病人中，让我们知道什么是真正为最小兄弟做的。

访问倪神父的修生当时正修读有关领导才能的课程，他访问倪神父乃出于欣赏其领导能力。天亚社得到耶稣会罗马新闻室同意，刊登该篇于零六年九月所做的访问。问∶你如何面对困难和挑战？

生命中不再害怕黑夜，反而以感恩的心拥抱黑夜。不是要了解多，而是爱的多。三、静观之路大德兰教导我们：静观就是与天主爱的交融，少用头脑，多用爱来交心，走向更内在的层次。

但在教育中的暴力，无论来自父母或师长，鲜有完全为了孩子而施行的，更多是教育者的缺乏忍耐，因为自己生气了，丢面子了，发泄在了孩子的身上。

而这爱如今在耶稣整个生命中成为可见并可触摸的：论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命的圣言－－这生命已显示出来，我们看见了，也为他作证，且把这原与父同在

他在自己的《遗嘱》中，亲笔清楚地写到：本人往生后，殡葬礼依罗光总主教模式举行，即：医生宣告死亡后，二十四小时内入殓（遗体不入冰库）、封棺，不瞻仰遗容，棺材移至双十路法蒂玛圣母天主堂楼下，不放遗像，不放祭桌