孟昌德神父(若翰1840—1900，当时曾服务于山陕教区)；孟若翰神父(1879—1940，于1906年晋铎，当时曾服务于汾阳教区）。孟兰只修女（已故）；孟转梅修女曾服务榆次教区，2002年逝世。　　

机遇总与挑战并存，虽然古寨教友面临老龄化，但这座圣堂却惠及了周边（晋源新区、小店、青运城等）的教友，包括外来务工人员。祝福这个年轻的教会，在新时期展现出它的价值和意义，发展、兴旺！

16岁加入耶稣会，并于1957年3月18日晋铎。之后他被修会长上派到菲律宾、台湾、日本和东帝汶。苏神父一直有一个心愿，那就是到中国传福音，让这个世界人口最多的国家也能认识天主教。

虽然一位隐修院的院牧在1750年已把这一圣堂作为主教座堂（CollegiateChurch），但参议会唱经班，以及与此相关的法案直到1754年才被教廷批准。

德礼贤称之为《教理对话》，此书概述了利玛窦来华期间与文人学士谈话的内容。该书明显地具有福传性。

割损礼是犹太人的古老习俗。若苏厄书第五章2-9节“上主命凡在旷野中未受割损的男子，都必须受割损。”因此，犹太人非常重视割损礼！

宣福现场聚集了众多朝圣者观礼现年28岁的马提亚·帕斯妥礼（MattiaPastorelli）是阿库迪斯的童年朋友，当他们五岁左右时第一次见面。他记得和卡洛一起玩电子游戏，包括光环系列(Halo)。

驱魔礼的故事文萱与爱人开始听慕道班的课了。第一堂课，授课的神父拿起手中的茶杯，告诉学员们，我们的生命如同杯子，有时会很脆弱，但是天主爱我们，他不会轻易让我们破碎，他时时在保护着我们。

2010年4月25日复活期第四主日各位可敬的主教、神父弟兄，各位亲爱的兄弟姊妹：教会在复活期第四主日——「善牧」主日——2010年4月25日庆祝的第47届世界圣召祈祷日

乡村教会的牧灵与福传应该如何进行？出路何在？我们访问了在乡村堂区服务的田小庭神父。一、福传初衷早在修生时期，田神父就很崇尚利玛窦神父的福传路线。