二、信仰成熟领洗后，圣经成了他爱不释手的宝贝，每次阅读圣经都让他对信仰有新的认识，从中他知道了人原来只是灰土，完全是天主的爱高举了世人，他说：原来天主是如此地爱我，他为我做的是我想都不敢想的。

耶稣在圣经上说：“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”（玛6：33）所以行善的目的首先应该是光荣天主，自然天主也会嘉奖我们。这正是圣依纳爵的警句“愈显主荣”的思想。

从要求到邀请──圣经中启示天主跟人类的来往，例如天主在乐园中呼唤犯了罪的原祖；天主召叫亚巴郎离乡别井；以色列子民的出谷；圣母玛利亚的领报；基督的降生；基督门徒的召叫等等，这一切的奥迹皆显示出是一份邀请，

我们不知道，我们完完全全依靠天主上智的安排。我们的创办人经常说：「若天主说：是时候停止它们，我们所作的一切都要停止。可能天主在带领我们走别的道路。」

这是个不可或缺的见证，因为，首先世界“正在呼吁福传者向它讲述一个福传者自己应该知道和熟悉的天主”（《在新世界中传福音》，76号）。它不是要传递一种关于天主的意识形态或“教义”，不是的。

依撒依亚先知在天主前认识到自己的罪过，却没有想到，因着祭台上火炭的接触，他被净化了，罪过获得赦免了，而且勇敢地回应天主的召叫：“我在这里，请派遣我！”

可是两人都接纳了天主的爱，让天主的仁慈改变他们。这样他们就成了基督的朋友和门徒。为此，他们继续向教会说话，今天仍为我们指点救恩的道路。

教宗说：末日来到时，宇宙不是被毁灭，天主的救赎不仅将改变人类，也将把世界改变为真、善、美的场所。活动结束时，教宗邀请信众为他即将展开的土耳其牧灵访问祈祷。两千年来，人类一直试图揭开末日之后的神秘面纱。

从天主召叫亚巴郎、许诺他将成为一个民族之祖的那一刻开始，上主就是在一个民族中拯救我们的。为此，《希伯来书》的作者写说：‘我们应该彼此关怀’。不存在一种唯我独享的救恩。

孙晓野神父带领学员们做祈祷，他给大家提出要求，第一遵守纪律；第二他希望每个人都能坚持下来，藉着天主的这份恩赐，珍惜学习的机会。藉着对圣经的学习，加深对天主的了解和爱，使我们与天主的关系更加亲密。