但只有路加圣史，更深入地剖析了法利塞人及经师们的心理历程，让我们有机会更清楚地看到，他们自相矛盾的心理和本末倒置的行为。原来法利塞人有饭前必须洗手的习惯。

尤其是当神父给我覆手时，圣神就充满了我，感觉这么多年来我非常对不起天主。张若瑟决志改掉赌博的毛病，在分享时他对大家说：我就是一个魔鬼头，回去之后，坚决改掉赌博的毛病。

其实圣经上这里所说的[形象]不是指形体，而是指包括“正义和圣善”（弗4：24）及“知识”（哥3：10）的形象。

经过反复的研究，根据当时社会发展的情况，在圣神的启示下，他们将盟约的原理扩大运用到人类社会的重新构建上。所以说，是他们发现了社会契约，而非发明。

这是在五旬节后，透过耶稣复活的力量，因圣神的浇灌，了解到可能以新的方式跨越差异。现在我们受邀分享这份语言及聆听的礼物，走向天主、走向自由。我们蒙召与圣神同行。

你现在在无限的光明与安宁的天乡里享受着永恒的幸福，但儿却仍在这涕泣之谷中艰辛跋涉，苦苦挣扎。你在天国的幸福里忘了儿吗？忘了那个你在临死前苦苦盼望能见一面的儿吗？你听不见儿的叹息吗？你看不见儿的泪水吗？

盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。

比如，LumenGentium,LG(教会宪章)，开篇第一句就独具时代性：基督为万民之光，本届神圣大公会议，因天主圣神而集合，切愿向万民宣布福音（谷16:15），使教会面目上反映的基督之光，照耀着每一个人

爱德图书馆取得今天的成绩，离不开修院历届董事会领导的高度重视，修院培育团和修士们的辛勤努力，台湾辅仁大学神学院、香港圣神修院大力支持，以及海内外广大友好人士的热情帮助。

圣经：谷十４６—５２耶稣和他的门徒及一大群人，从耶里哥出来的时候，有一个瞎眼的乞丐，即提买的儿子巴尔提买坐在路旁。他一听说是纳匝肋人耶稣，就喊叫说：“耶稣，达味之子，可怜我罢!”