1958年，他招工到西安安庆公司后，每个主日都到西安南堂参与弥撒。1962年，他被“下放”回农村，他比以前更加热心。1968年，他进入了岐山农机修造厂，他感念天主的大恩，常寻机图报。

3月14日至24日，太原教区的11名传道人员，在德高望众的老李（崇德）神父的带领下，赴原平崞阳堂区过圣周和复活节，这些传道人员把自己的爱带给崞阳教友；再把崞阳教友更大的爱带回来，使天主的爱在这里开花结果

另一方面，郊区以堂区作为重要且实际的依靠，堂区生活根基扎实。教宗写道，「一个长期存而不用的高潜力资产，需要加以重新思索，并用于服务天主子民」。

教宗于2月份恢复访问罗马堂区活动。他将于2月8日主日下午4点访问位于罗马皮耶特拉塔的总领天使圣弥额尔堂。2月14日上午11点，他召开例行的公开枢密会议，擢升20位新枢机，并讨论几件封圣案。

大员不但自己欣然皈依天主教（圣名伯多禄），还带领全家老幼三十人领洗，且舍家为堂。扬州成为艾儒略神父在中国的第一个开教点。后伯多禄奉旨赴陕西为吏，邀艾神父同往。

——寻找不进堂的教友我是安徽一教友。近期，神父邀请我和他一起传教。初到一个堂口，说是堂口，其实只是个聚会点，教友少，神父连住处都没有，只能住在教友家里。

堂区秧歌队敲锣打鼓，英姿焕发走向广场，穿大街，走小巷，队伍有20多人组成，服装、动作、鼓点统一，受到市民的热烈欢迎，吸引许多爱好秧歌的外教姐妹参加。由于秧歌队都是有家务的中年妇女组成，常有家务事缠身。

巴西普世青年节的香港教区团定于7月13日出发到当地，汤汉枢机7月7日派遣巴西世青及本地世青参加者，鼓励他们要服从信德，敢于传福音,派遣礼假坚道主教座堂举行，教区团成员、来自耶稣会和圣伯多禄圣保禄堂等多个团体的世青节参加者

共融弥撒后，上野堂区教友与华侨的全家福，冈田武夫总主教（居中）和深水正胜神父（右一）Fr.Deteiters中国中心的青年们在准备午餐“1984年夏，当时正在读书的余心汉和朱春瑟两位同学，拯亡会的土屋路子修女和高木夫妇都建议我组织

念完经，立刻向商州堂打电话，将情形报告党跃武神父，神父复打电话问沙河子另一会长郭喜迎证实了此事。