当羊群沉浸在喜悦中时，牧人若具有同理心、具有喜乐的同感，就懂得如何与羊群一同欢乐。但我们也要懂得把天主的临在引入他们的创伤内。天主爱众人，不只是那些堪当被爱的人，再说有谁堪当承受上主的爱呢？

神长们若提出修改的要求，该当於当天下午2点之前以书面形式呈上，以便委员会能在当天晚上参考修改的提议，重新拟定文件。

若没有上主，则一事无成；有了上主，一切皆可能！但愿我们每个人依照各自传统的祈祷能完全符合天主的意愿，众人都能依照天主的意愿，认出彼此皆为兄弟姐妹，并活出手足之情，组成人类大家庭，和而不同。

若天主拯救我们，谁能定我们的罪呢？教宗说，基督徒似乎把这份得胜的把握，这份恩典当作一份产业。基督徒几乎能得意洋洋地说：现在我们成了冠军！

若我排斥别人，总有一天我将站在天主的审判台前，得向天主交自己的账。让我们祈求恩宠，做个总是包容的人！永远心胸开濶，不把任何人拒之门外：无论‘我喜欢或不喜欢’，总是敞开心怀。

教宗称圣师良一世是有真正智慧的人，他提醒我们，智慧若不与基督及服事教会紧密相联，就不是真智慧。教宗最後表示，说人文主义总是有一张爱德的面容并非没有道理。

他们在心中询问自己：若望弟兄是默西亚吗？玛窦神父？或者多玛斯弟兄吗？我是默西亚吗？这到底是什么意思呢？他们被这个教诲深深地迷惑了，但是不能有人再去重复它。

人人都为自己制定计划，但若为别人制定计划，我们便能走出一步：若把智慧用於爱的服务，便会使人更为整合，生活更幸福，因为他能够施予。

的确，若家庭大可被称为‘小型教会’，教会便可足以被称作天主的家庭。因此，‘家庭精神’为教会确实是一份宪章，体现和成全基督信仰的宪章。

若我们拥有某些权势，无论是教会与宗教的权力，或是经济和政治的权力，腐败是我们最容易犯的罪，因为魔鬼让我们觉得有把握：‘我一定办得到’。