教宗指出，「天主的美善无边无际，从不歧视任何人」，因为祂的美善是「慷慨」的，「白白广施」于人。天主恰如这段福音中的国王，即使有受召者转身背向祂，天主却从不「中断」祂的救恩计划。

其它挑战是：残疾子女、疾病、衰老、亲人死亡、金钱崇拜连带的经济困境使人的尊严受到侮辱。

但丁是一位可以给人救赎机会，让人彻底改变的诗人。对他而言，任何天然的地牢，任何人性的软弱，都是可以克服的，都挡不住人再次出去目睹星辰的脚步。教宗在信函中对伟大作家但丁的信念表达了强烈的同感。

它们之间的重要区别是：爱的法律是一次而永远地写在人的心头上。教宗从最後晚餐的敍述开始，提到耶稣所说的话：人若为自己的朋友舍命，再没有比这更大的爱情了。

我们的父亲亚巴郎能够喜乐，因为他有信德：他靠信德成为义人。那些经师们丧失了信德。他们通晓法律，却没有信德！更有甚者，他们也失去了法律！因为法律的中心是爱，爱天主和近人。

只有保安人员开口问：你人怎么样？他听我回答：我没事！就说：人没事就好。围观的人见保安人员离开现场，也就散了。

当我们遇上不喜欢的人时，问题并不一定完全出在对方身上，因为喜欢和不喜欢都是人的主观感觉，这些可能是因以往的经历所影响，每每遇到某个情境，看到某张面孔，听到某人说话，便会触动我们的心理反射，产生了一份喜欢或不喜欢之情

他勉励西班牙主教们，像耶稣一样亲切、仁慈地聆听所有人，同他们心心相印，设法寻求真正使人团结、彼此建设的事物。

这届世青节将于二零一六年在克拉科夫举行，主题是「怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。」，取自《玛窦福音》真福八端的记载。

马尔蒂内利主教在谈到北非教会时明确指出，我们是一个接纳的教会，或许我们不能说很多话，但是我们的见证和我们对人的爱德就我们能够作出的最美见证、最好宣讲。教宗给予我们很大的鼓励，他说：留在那里。