我自己也曾经为一些地方做过一些宗教旅游的设计与规划，其指导思想就是如何把旅游者的钞票能够留下来，花越多的钱越好。而能挣会花，也是当下国人的一种基本心态。

在他看来，人不是其现存、不是他现有的各种属性，而是走向某种超越他现存的存在物。信仰的意义正是在这种超越中，表达了对人生终极目的的关怀，并赋予了生命的希望。

然而24天不省人事之后，她又醒过来了，当她一只手能活动时，反复地画十字，一次次地比划要进堂，其丈夫明白了妻子的心思，实在苦不堪言，他悔恨自己软弱动摇没去领洗而差点断送妻子的灵魂。

及至耶稣遭受剧苦剧难的过程中，她更是利刃刺心，承受着难以言喻的痛苦，使她真的成了痛苦之母、诸为义致命之后，其奉献的纯粹、其牺牲的壮烈，实可谓登峰造极……由此再回想我们，究竟为自己和他人的罪做了那些补赎

在世界可持续发展大会（2002年8月26日—9月4日在南非约翰内斯堡）召开前夕，我们召开由宗教界、学术界和环保人士共同参加的有关环保问题的学术研讨会，其意义显然深远。

黎巴嫩教区是马龙派神父的主要集中地，会议特别敦促其要优先考虑培养传教士，在经济上帮助那些有需要且持续增长的贫困社区」。

在与犹太经师的对话中，贝尔格里奥枢机阐明，尽管司铎独身制有其优缺点，但他赞成维持这个制度，「因为千年以来，正面经验胜过于错误。传统有其分量和效力」。

她那身为会堂长的父亲竟置自己身份于不顾，“一见耶稣，就跪伏在他脚前，恳切求他说：‘我的小女儿快要死了，请你来，给她覆手，叫她得救回生’”（谷五22-23），其真诚、谦卑、信靠诸情皆跃然于字里行间。

荣休教宗的思想，展现了一个以心灵讲话的教会的面容，因为一个只用其正式的教条或其教会组织的功能主义说话的教会，结果是把人都赶走了而不是吸引人。

我们的信仰并没有使我们远离我们的文化和传统，而是教会了我们确认其价值观的新的方法。虽然我们无法用食物或金纸来表达悼念之情，但我们可以献花表示我们的尊重。