“审核”在于校订主教团批准的译本及所遵循程序的合法性，同时“顾及相关国家的文化、传统，以及牧灵需要的写作因素”。

历代的圣人圣女也都用可歌可泣的生活对此做了非常明显的见证，“披着绵羊或山羊皮到处流浪，受贫乏、受磨难、受虐待”（希十一37）、为让坐在黑暗死影下的人灵获得救援，倾付心血汗泪、甚或舍生致命、鞠躬尽瘁死而后已

由于我生活在一个小团体，没有在牧灵一线，不需要有多的社交活动。平日很少外出，疫情期间更是呆在团体里，团体的祈祷、礼仪、弥撒等多了一些和教宗一起为疫情祈祷的意向。

在高峰生命就要走向绝路的时刻，时在吴桥牧灵的孙守强神父、李圣群神父走进了他家，给他讲耶稣的爱等等，本村的范丽琴和传道员叶凤爱两位姊妹也走近他的床前，关爱他，开导他，这让高峰在黑暗中看到了一束亮光，绝境中看到了希望

分享交流会会场在次日分享交流环节中，48位信德之友逐一上台与大家进行了面对面的分享交流，逐一分享他们的牧灵福传、创作体会和“索阅”教会报刊中的先进经验，在阵阵的掌声和笑声中，一天的时间飞快地过去了，而大家却意犹未尽

她还给那个乞丐代了洗，可见她急切的救灵热火。后来她跟临沂智障中心的姚希玲老师取得联系，想把这个乞丐安顿到那里。于大姨开始筹钱，教友们有的嫌她多管闲事，她也不抱怨：要不我自己拿吧。

在圣教会节庆日他们还因地制宜地组织圣歌演唱、圣经知识竞赛、信仰生活分享会等丰富多彩的灵修活动。

教宗对在场众人说：「接纳是牧灵的爱德举措。你们在铎职培育之路上养成这种态度，而且它对办告解者和听告解司铎都助益良多。听告解司铎活出他的父爱，如同荡子比喻里的父亲那样，为儿子回家而满心欢喜。

这位道明会修女强调说：“对修女来说，学习不仅能滋养人灵，还能消除无知带来的障碍。此外，学习也有助于在实际生活中做出正确的判断，也是圣神启迪心灵的一种方式。”在晚上7点，修女们还会通过拜圣体获得力量。

如果我们能够在人性、灵修和知识方面培育成熟的司铎，那么就会减少侵犯和丑陋罪行。”最后，准枢机俞兴植总结道，无法想象一个没有司铎的教会，“因此，天主的全体子民都应祈求天主赐予新司铎的恩典。