4月16日傍晚，在圣伯多禄大殿举行了隆重的复活前夕守夜礼，由枢机团团长洗者若翰·雷（GiovanniBattistaRe）枢机主持，教宗方济各坐在祭台前参礼。

在举行弥撒圣祭中，即访问南苏丹和整个旅程的最后一幕时，我回应福音，鼓励基督徒在这片苦难的土地上作“光和盐”。天主不寄希望于伟大和有权势的人，而是寄希望于渺小和卑微的人。这是天主的行为方式。

2022年3月，考古学家们在塔尖的正下方发现了一具完整的铅制棺材，经过检测这棺材已经在这里埋葬1300年了，并且还发现了一段祭廊的残片和13世纪的彩绘雕塑，真可谓是重大考古发现。

所以，主日天去圣堂参与弥撒圣祭和基督徒的各种聚会，是我们的每一位基督徒的“福利”，而不是“负担”！

其中一位方济小兄弟建议：将安多尼的舌头供在祭台上，全体会士守斋祈祷，求天主再度使安多尼的舌头活起来。天主果然俯允了他们的祈求，1946年6月13日清晨，安多尼的舌头果然又红润起来，好似活人的舌头一样。

3、与主同在这位经师不仅知道天主是唯一的，而且明白全心、全意、全力爱天主并爱近人，超过一切全燔祭和牺牲。按照正常的思维逻辑，在听到了这位经师的回应之后，一般人都会用溢美之词称赞鼓励。

每天的祈祷和每个主日的弥撒圣祭祈祷，就是天人相遇的幸福时刻。其次，基督徒的天主临现于人人相遇之中。依撒伯尔因为两个胎儿的相遇而充满了圣神，认出了玛利亚就是“天主之母”，是蒙祝福的。

尤其是在弥撒中这样做，以便祂能像甘露一样降临到并圣化为圣祭用的饼酒。但还有另一个方面，对我们来说是最重要和最鼓舞人心的：是圣神赐给我们真实的祈祷。

献孩子于主，平常不过是一种形式，但对于玛利亚和耶稣，这种礼仪便成了全燔祭和爱情的象征，他们那时一定想到了十字架的祭献，那时，作为祭台的，不是西默盎的双臂，而是十字架的两根硬木；那时无论母子如何相爱，必要受苦分离

1995年复活节，甘彩红修女、杨俊卿教友、庄净教友（复堂组长彭锦程之母）和任力军神父（从左至右）在南头堂院临时搭建的室外祭台前上面的照片是1995年4月16日，两位前辈教友与修女及神父在南头堂院临时搭建的室外祭台前和室内合影