然而在人类历史中，真正有资格做到这三立的恐怕只有极少数人。按此标准，绝大多数人的人生又有什么价值可言呢？再者，即使那少数在历史上留下了印迹的人，他们是否真能体察人生的价值呢？（待续）

动了怜悯之心的耶稣看见众多群众还没有吃饭，便以他的双手与父契合来提供他们食物，耶稣就拿起饼，祝谢后，分给坐下的人，对于鱼也照样做了，让众人任意吃……不仅解决了饥饿之苦，更有了很多多余食物（若6：11）；耶稣碰触人类生命的事迹很多很多

就如同别人要走一里路，而我们就要走两里路，就像主耶稣超越了人类一样，被钉在十字架上，那代表的是一种永恒的超越。

1978年毕业于耶鲁大学人类学系后就投身新闻业的科尔文在悼词中被誉为无畏的记者，照片中，她戴着钟爱的双层珍珠项链—这是她不多的首饰，出现在几乎所有隆重场合；右手无名指戴着她仅有的另一件首饰&

这些人同比拉多一样洗净双手，任由人类历史随波逐流，只要自己不受牵连就好。　　另有些人曲解了对真理的寻求，陷入非理性主义和狂热主义境地，封闭在自己的真理中，并设法强迫别人接受。

在现世的生活中，方济各和万物相通而生活，不但和人类，也和无生灵的万物共存。太阳是他的弟兄，是他的姊妹，一切都属同一家庭，脱离了监牢而进入了天主国的自由，他生活在完全喜乐的共融中。

互联网的确为人类的沟通做出不可估量的贡献，它真是上主赐予人们的礼物。然而，对于我们基督徒的信仰生活，互联网并不是那么不可或缺，尽管我们随时都能享受到它在信息沟通与传播上的快捷便利。

教宗本笃十六世留给世界最后的话令人感到他不仅是信德，也是人类的父亲和导师。他说：但愿在我们心中，在你们每个人的心中要永远有一个喜悦的信念，即上主在我们身旁，祂不遗弃我们，祂接近我们，使我们充满祂的爱。

要论我们人类的卑污，那我们中谁也不可能进入天国了。但耶稣作为天主子降来人世，目的就是要从罪恶中拯救我们，他不嫌我们卑污，也不放弃任何一个愿意归向他的人，哪怕在最后时刻。

无在自有的限度上充分展示出上主是一位超越于自然和人类世界，充溢天地、不受时空和社会环境的限制，全知全能、主宰自然和历史发展，审判人的行为和奖善惩恶的宇宙万物创造者。