这种“相互启迪”的过程（《教会传教工作法令》AD11号强调），使抽象的教义转化为具体的生活指南，极大地深化了对信仰的理解和内化。

在基本信仰、圣礼和教制、教会与国家、教会与世界等等方面，各大主流宗派以圣经启示、中古教父、路德和加尔文等传承为共同基础，结合过去四百多年的宣教和传教见证、教训和成就，在许多方面达成一致。

待日后他们来到中国传教时，因为中国环境与欧美不同，他们觉得誓反教之名有欠和善，遂以基督教之名取而代之，称为基督教。

4.在这一切的启迪之下，我才决定了要宣告「信德年」－－从二零一二年十月十一日开始，这一年是梵二大公会议开幕五十周年，到二零一三年十一月廿四日基督普世君王节结束。

马礼逊来华传教能够比较顺利也是因为他尊重中国人的文化传统，传中国服装，在祭拜祖先的事上持宽容态度。而相反康熙时的礼仪之争却使得福音的大门被关闭达许久。如果当时能持宽容态度，中国基督教的历史将被改写。

圣保禄在他传教旅途上，经常写信，而且常常不经意提上一两句：「兄弟们，姊妹们，你们效法我，如同我效法了基督一样。」

众所周知，先教宗若望保禄二世与仁爱传教修女会会祖德肋撒修女在世时，为普世教会公认的活圣人，他们都定期办告解，更何况我们呢？

最后，教会最最关注的不是传教，而是传福音，即神是爱、人的可贵、万物同源、众生一家的手足情...等等好消息。最后，教会愿与一切善心人士合作，在祖国大地上建设地上天国、人间净土。

教友们深深体验到，神父在关心我们，为我们付出，所以，我的山区传教方式就是长期耐心地陪伴并与教友们一起生活。不管是哪一类人，我们都是共同成长。

（路13：18-21）根据《马尔谷福音》，耶稣在开始公开传教生涯时说的第一句话是时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！