不过，虽有关注，但没有特别重视中青年神长群体的健康问题及其去世数量的统计。

——教宗2月10日在圣玛尔大之家主持弥撒圣祭时，邀请在场的信友在弥撒中重现发现神圣的意识和天主真实临在的奥迹，置身于天主的时间内，天主的空间内，不要总是看表主，求你赏给我们日用的爱

就这个问题，笔者曾与文森特教授多次讨论。他也多次托人在日本查找相关的资料，但日本国内关于正定教堂惨案的记载很少。其中一份资料提到横山彦提交了一份报告，可报告的内容是什么？这份报告在哪儿？

你们要让那份爱克服故步自封的倾向──将自己关闭在自己的问题和习惯里。你们要有勇气「走出自我」，为了要「去」接触他人，告诉他们与天主相遇的方法。

她遇上困难、问题、或是有不清楚的地方，她凡事默存心中（路二，51）。圣母的心即是「为主受苦的心」：圣母的一生是为主耶稣接受痛苦；从耶稣的诞生开始，身为天地的皇后居然在寒冷的又简陋的马槽里生下耶稣。

和平不是一个简单的问题。远古时代，部落里的族人就用手中的木棒拼命抵抗外族，用生命换取和平之后的牛羊成群，果实累累。

进入修道院的都是在宗教上有虔诚追求的人，精神需求一般不存在问题。而宗教本身又是一门艰深学问，涉及哲学，伦理等等人类的本原和终极课题，充满了穷其一生而不能解决的疑问。

河间市有一个肖先奇神父，他发动教友叫每人都拥有一本圣经，进堂都带着圣经，在堂里，他让大家跟着一起念，并且提问题让教友回答。　　

这时丈夫的酗酒更加严重，甚至全家人一日三餐都成了问题，此时他把妻子卖血的钱追得更紧了。有一次，李金英把钱放在了兜里被丈夫看到了，但当他去拿时，李金英早已转移了地点。

"这些人离开了一切，因为他们已经明白，在备受折磨、混乱不堪、纯粹的世俗享乐中，不会找到解决他们同时代问题的答案......他们必须重新找到自己的灵魂，用他们的灵魂找到国度的、人们的灵魂、同时代人的灵魂