若我们所注视的是有需要的人,却不谈精神贫困,我们就是不幸的人;若我们把贫穷的教会只视作一个没有物质财富的教会,我们因此是不幸的。
我们几名教友骨干自发地聚在一起,认真分享了福音“不要判断人,免得受判断……”和若望一书中的“天主是爱”,认真剖析了教会内问题的起因、实质和危害性。决定分头做思想工作,力争把矛盾消除。
据《正教奉褒》记载:在若望孟高维诺之前,已有方济各会、多明我会的会士数人来华传教。因此,孟高维诺不是来华最早的传教士。元定宗时(1241年),宗室廷臣多有奉教者。定宗之母昭慈太后信教甚诚。
为了更清楚地理解这个思想,教宗举例说:若一个人生病,就该去看医生;若一个人觉得自己是罪人,就该去寻找上主耶稣。若生病不去看医生,反而去找巫医,他就不会痊癒。
天主将罪连根拔除,若我们希望得到宽恕,也应宽恕别人。教宗当天以《圣咏》结束《旧约圣经》关於天主慈悲的要理讲授。他表示,天主宽恕所有向祂祈求宽恕的人,从不厌烦。
一方面,门徒们因为害怕,紧紧关闭门户;另一方面,耶稣赋予使命,派遣他们到世界上宣讲赦免(参閲:若廿19-23)。教宗表明:在我们当中也会存在这种对比。
答:季维奇枢机提议在这里举办世青节时,他所想的无非是遵循圣若望保禄二世,克拉科夫前主教的意愿。克拉科夫不是一个如同里约热内卢、布宜诺斯艾利斯、多伦多或罗马那样的大城市。
新世代的青年承继圣若望保禄二世开启的朝圣之旅,对今日的挑战作出回应,成了希望的标记。这标记名叫友爱。正是在这个陷入战争的世界上,我们需要友爱,需要关怀,需要对话,需要友谊。有了友爱,便有希望。
教宗说:耶稣的讯息与洗者若翰一脉相承,都在宣讲‘天国’。这个国度不在於重建一个新政权,而是为使天主与祂子民的盟约达致圆满,开启一个和平与正义的季节。
教宗说:若我们消耗自己的才华、精力和时间只为了救赎、保护和实现自我,事实上带来的就是迷失自己,一个悲伤和毫无作为的生命。