如的、地、了、着等多音词，发音不同，意义和词性都不同，若一定要迁就多数人的误唱，一是会给学生、儿童的正确学习造成不良影响，二是破坏了普通话发音的规范，三是若将这种因盲目从众、追星或习惯性错误发音，硬当成声乐发音规范

若我们所注视的是有需要的人，却不谈精神贫困，我们就是不幸的人；若我们把贫穷的教会只视作一个没有物质财富的教会，我们因此是不幸的。

我们几名教友骨干自发地聚在一起，认真分享了福音“不要判断人，免得受判断……”和若望一书中的“天主是爱”，认真剖析了教会内问题的起因、实质和危害性。决定分头做思想工作，力争把矛盾消除。

据《正教奉褒》记载：在若望孟高维诺之前，已有方济各会、多明我会的会士数人来华传教。因此，孟高维诺不是来华最早的传教士。元定宗时（1241年），宗室廷臣多有奉教者。定宗之母昭慈太后信教甚诚。

为了更清楚地理解这个思想，教宗举例说：若一个人生病，就该去看医生；若一个人觉得自己是罪人，就该去寻找上主耶稣。若生病不去看医生，反而去找巫医，他就不会痊癒。

天主将罪连根拔除，若我们希望得到宽恕，也应宽恕别人。教宗当天以《圣咏》结束《旧约圣经》关於天主慈悲的要理讲授。他表示，天主宽恕所有向祂祈求宽恕的人，从不厌烦。

一方面，门徒们因为害怕，紧紧关闭门户；另一方面，耶稣赋予使命，派遣他们到世界上宣讲赦免（参閲：若廿19-23）。教宗表明：在我们当中也会存在这种对比。

答：季维奇枢机提议在这里举办世青节时，他所想的无非是遵循圣若望保禄二世，克拉科夫前主教的意愿。克拉科夫不是一个如同里约热内卢、布宜诺斯艾利斯、多伦多或罗马那样的大城市。

新世代的青年承继圣若望保禄二世开启的朝圣之旅，对今日的挑战作出回应，成了希望的标记。这标记名叫友爱。正是在这个陷入战争的世界上，我们需要友爱，需要关怀，需要对话，需要友谊。有了友爱，便有希望。

教宗说：耶稣的讯息与洗者若翰一脉相承，都在宣讲‘天国’。这个国度不在於重建一个新政权，而是为使天主与祂子民的盟约达致圆满，开启一个和平与正义的季节。