他的格言「utomnesunumsint」意思是「愿他们众人合而为一」（若17:21），而这共融与合一是以基督的祈祷表达出来。　　

对弥神父而言，这并不是空洞的理论，他也真正把弥勒佛的慈爱和基督的博爱完全地融合在他的生命中，特别是与别人的交往中。

弥撒也是培养我们教友成为一个爱的团体，同吃一个饼，共同成为天主的子女，成为一个唯一身体（基督）的肢体。因此，我们若愿多得神益，应当以虔诚的心火，热心恭敬的心情，有意识的参与弥撒圣祭。

这不但服务了人们健康方面的需要，而且见证并传播了基督福音，可谓一举两得。

在召开首届大会之前，若望保禄二世教宗颁布了一系列的文件，包括1981年的《家庭团体》劝谕，以强调家庭乃是他牧职的核心要务。

台下也有许多位东正教的主教和基督新教各宗派的领导人。弥撒中，教宗讲了一篇令人赞叹的道理。。他的讲道是根据当天9月10日星期天常年期第23主日弥撒的三篇读经发挥的。

若世界主教会议推动我们成为如巴尔提买般的教会，那将是美好的：一个门徒的团体，听到上主经过时，会感受到救恩的震撼，被福音的力量唤醒，开始向祂呼喊。

他所倡“中国归中国人，中国人归基督”的口号，在1924年刚恒毅主持的中国天主教第一次教务会议上被确定为共同的传教宝典。雷鸣远神父的本地化思想与实践表现在几个方面：①改革旧的传教方法。

13.本笃十六世是一位学者型的教廷领袖，他在巴伐利亚公教研究院所发表的《我为何仍留在教会内》一文在神学界引起很大反响，文中指出：“只有在教会内，而非在教会旁，才可成为真正的基督信徒。”

南堂堂区还为中外信徒举办各种宗教圣事及活动，如洗礼、婚配、追思等，组织慕道班、圣经分享班、爱心小组、临终牧灵关怀等团体。