几年来，为了福传事业，我没能一直守候在父母身旁。众多教友的热情；修院姐妹们的欢笑，曾使我的青春无忧无虑。当时，母亲刚去世，萦绕在我心中的阴影尚未散去，父亲又撒手人寰。一种不可代替的孤独袭上了我心头。

司祭们就要负起福传重担，履行主的使命，完成主的遗训。主耶稣已表明听从你们的，就是听从我（路十16）。而司祭却是来自信友团体，是主自己所拣选并派他们去结果实，结常存的果实（若十五16）。

陆安德神父著《真福直指》阐明真福问题。1733年，冯秉正神父《盛世刍尧》讲论天主降生、灵魂、赏善罚恶以及最流行的迷信风俗，他在讲论宗教真理时，常引证中国古书。

经教友们多次看望、带领朝圣，从参加第一次福传会后她就离不开教会了，还常带女儿进堂，儿子也娶了教友媳妇，因此家庭的结构变了。由此可见教友的回归是多么有价值。

参加贩运的除一般鸦片商人外，地方军政人员也插足其间，甚至武装贩运”；“绥远都统蒋雁行，绥远都统马福祥出动军队，从宁夏绥远将烟土运往北京”。鸦片的泛滥给当时的社会带来了极大的危害。

教宗最后呼吁非洲教会成为福传的教会，因为教会的存在就是为了宣讲福音，使救主的慈颜光照处处，尤其是光照那些在这个困难的世界中寻找生存的理由和希望的幼年人。

它指称，教区自二零一二年三月开始对修女进行培育，投入大量人力物力，聘请海内外诸多老师专家授课，目的是提高修女们的素质，帮助她们更好地度献身生活，为福传事业服务，但培育结束后发现「未能达到预期的效果」。

教宗若望保禄二世主持的列真福品典礼超过147起，册封了1338位真福，并主持了51起封圣典礼，共宣布482位圣人。

为此，司铎的回应则是立志效法基督的贫穷，这让我们想起真福八端的第一端。事实上贫穷并非是轻视或抵制物质的财富，而是以爱和责任去善用这些财物。它的首要意义就是要证明天主是人心的至宝。

去世后被提前册封真福1997年9月5日，德肋撒修女在印度加尔各答逝世，享年87岁。在若望保禄二世教宗的意愿下，于1999年7月26日开启了德肋撒修女列真福品程序，比教会规定的5年提前了3年。