我们必须始终铭记,耶稣的灵魂始终紧靠着天父,同时他的人性灵魂延伸到人类最远的边界。从这意义上来说,他降到最深处,到堕落的人那里去,到那些未抵达他们生命终点的人那里去,并且因此超越了过往的时空。
感恩祭内的生活永远是使命性的生活。耶稣给予我们感恩祭,好让我们选择感谢,这是我们自己必须作的选择。感恩祭激励我们向天主呼求垂怜,聆听耶稣的话,邀请他进入我们的家,与他共融,向世界宣报喜讯。
而且,不论从本性还是从超性方面都得到了天主的特别恩准:老人在弥留之际,儿孙满全,一个不少,一直陪伴在老人左右,且每人都向她一一道别,并说了一段感恩和安慰她的话语。
在空余时间,我参加了堂里的青年培训班,在那里我知道了奉献生活的神圣性;同时,我也感觉到这也许是天主赏给我和咱们家的一份特别的礼物,一种神圣的恩赐。
所以在事实上,每四个病人中就有三个是因心理及精神上的失调而患机能性的疾病,进而引起器官性的疾病。最后是来自生命的疾病:这种疾病是大多数都有的疾病,但却是最受我们忽略的疾病。什么是生命的疾病呢?
其参与度直接影响到弥撒的整体效果;第三,关于阿门的理解,在经文后回答是表示我希望如此,在领圣体后回答是表示我相信、我愿意、我盼望;第四,领圣体后需静默,此时是与主相遇、与主结合、与主密谈、与主合一的时刻,体现弥撒的神圣性;
2017年5月7日,复活期第四主日受圣神驱使推动传教使命亲爱的弟兄姊妹们:最近这几年来,我们不断地思索基督徒圣召的两个层面:一方面积极地走出自我去聆听上主的声音,另一方面视教会性团体为天主圣召之优先诞生
况又亲定圣体圣事,用自己的体血,作为养人灵、医人心的神粮妙药,永留于世,维持亿万人的超性生命。凡此种种超乎寻常的深情厚爱宽宏恩惠,确实难以用言语尽述,那么,我们的还报之举,又该如何无限超越而登峰造极?
2001年,若望保禄二世的《保护圣事的神圣性》手谕将圣职人员性侵犯儿童的罪行列入所谓的「最严重的罪行」,其处理权保留给圣座教义部。
它不仅在地理位置上距离遥远:在神圣性方面,加里肋亚也远远不及圣城。它是个各民族杂居的区域,百姓的宗教信仰各不相同:它是「外方人的加里肋亚」(参阅:玛四15)。耶稣派遣门徒到那里,从那里重新出发。