2017年5月7日，复活期第四主日受圣神驱使推动传教使命亲爱的弟兄姊妹们：最近这几年来，我们不断地思索基督徒圣召的两个层面：一方面积极地走出自我去聆听上主的声音，另一方面视教会性团体为天主圣召之优先诞生

其参与度直接影响到弥撒的整体效果；第三，关于阿门的理解，在经文后回答是表示我希望如此，在领圣体后回答是表示我相信、我愿意、我盼望；第四，领圣体后需静默，此时是与主相遇、与主结合、与主密谈、与主合一的时刻，体现弥撒的神圣性；

况又亲定圣体圣事，用自己的体血，作为养人灵、医人心的神粮妙药，永留于世，维持亿万人的超性生命。凡此种种超乎寻常的深情厚爱宽宏恩惠，确实难以用言语尽述，那么，我们的还报之举，又该如何无限超越而登峰造极？

2001年，若望保禄二世的《保护圣事的神圣性》手谕将圣职人员性侵犯儿童的罪行列入所谓的「最严重的罪行」，其处理权保留给圣座教义部。

因此，灵修培育在司铎生活中有着不可忽视的优先性。“司铎以绝对优先的灵修生活，去维持他们的神职，避免任何因忙碌而导致的疏忽。”

它不仅在地理位置上距离遥远：在神圣性方面，加里肋亚也远远不及圣城。它是个各民族杂居的区域，百姓的宗教信仰各不相同：它是「外方人的加里肋亚」（参阅：玛四15）。耶稣派遣门徒到那里，从那里重新出发。

昂热的主教德玛也随即展开了教区性的调查。2019年罗马接到了档案后予以继续审议，而2020年5月26日教宗方济便批准公布这鉴证真福嘉禄‧富高将被列入圣品的奇迹。

在出版弥撒经书时，宜把全国或全区的专有庆节，加插在通用日历中正确的位置上，至于地区性或教区性的专有庆节，则置于特设的附录中。

事实上，这是一次大公性的和平朝圣，同历史上存在于那块土地上的两个教会的领导人一起进行，圣公会和苏格兰教会。这是几年前我们与南苏丹领导人于2019年齐聚罗马，承诺克服冲突、建设和平旅程的高潮。

任何宣讲只有在圣神内才会更加有效，才会保证宣讲的完整性与无误性。今天，在我们天主教会中圣神的降临，是以圣事的方式完成，就是坚振圣事，这可以被称做圣神的洗礼。圣经中一处很明显的根据是在宗8：14—17。