文件还表示，这一放弃是奥布瑞恩总主教自己向教宗提出的，但不应忽视的是二O一四年四月圣座信理部司法部门官员查尔斯·什科鲁纳主教奉命正式开始对其问题展开调查这一时间上的巧合。

二、发表的论文紧紧围绕天主教礼仪、牧灵、福传和灵修，涉及题目和范围十分丰富，有神学理论探讨，有礼仪生活表达，有理论与实践结合思考，有规章、经典的应用探索，有历史与现状反思，圣乐及其应用、中国传统习俗，等等

正如上主所说的‘你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人’（宗1，8）（教宗本笃十六世在二O一O年五月三十一日圣母月结束之际的讲话）。　　

二OO二年五月，先教宗若望•保禄二世对阿塞拜疆进行了牧灵访问。圣座万民福音传播部部长斐洛尼枢机专程前往巴库主持了纪念仪式。

喜乐舍由十一名慈幼协进会的成员推动，加上区内的信徒义工，以及约二十名来自东涌天主教学校（中学部）中四以上的学生担任领袖照顾参加者。

近代大多数的礼书没有提到具体的细节，但梵二前指出具体细节的礼书仍可找到。这些礼书指出，教宗出缺期间，感恩经中省略提及教宗的短语及句子,按每个祷词的文体形式，仅诵念当地的主教和圣职人员即可。

梵二许多的思想和原则在许多地方还没有贯彻的执行，也包括中国。我们刚刚荣休的教宗本笃十六世，为我们开启了2013信德年，信德年的启动和梵二五十周年的庆祝都具有深远的意义。

此三宝就是：（一）透过静默独处，以祈祷和读经，加深与天主的关系；（二）透过团体生活的实践，修练团体间的友爱共融精神；（三）外出成为传教士，或留院接待客人，俾藉着爱德服务，给人讲解圣经，见证福音，给予灵修辅导

教宗然后谈到世界主教会议，视其为梵二大公会议的硕果之一。他说50年来，人们体尝到世界主教会议带来的益处，这个机构以常设性质为教会的使命服务，体现了世界主教团集体领导教会的特质。

二，有人利用佛教投资赚钱，很多新闻报道的造佛像赚钱等问题。三，内部的世俗化，越来越多的出家人进入寺庙并不是真正修行，世俗化的问题相对严重。