这就是为什么感恩祭的定义完全概括了那个举动，那是天主结合人的举动，耶稣基督、真天主真人的举动。因此，圣体圣事远超过一次单纯的宴席，而恰恰是在纪念耶稣的逾越，救恩的中心奥迹。

有的反映物质生活，有的反映信仰内涵，亦有反映婚姻及人际关系方面的内容，其中以伦理道德教化内容为多，如：进了门，看后墙，后墙有个圣母娘；圣母娘，真美好，若瑟是我大主保。

真福八端是成圣的指标，圣人们是完成了这一指标而进人福境的。天父慷慨地赐给我们他的爱（若一3：1），那就是把他的独生子赐给了我们，使我们能成为天主的子女。

有的反映物质生活，有的反映信仰内涵，亦有反映婚姻及人际关系方面的内容，其中以伦理道德教化内容为多，如：　　进了门，看后墙，后墙有个圣母娘；　　圣母娘，真美好，若瑟是我大主保。　　

阿莫尔特神父接受访问说，对于阿曼蒂尼神父将会成为真福感到欣喜。他说，阿曼蒂尼神父「本来就是个圣人！他总是很平静，面带微笑，从不生气，甚至对魔鬼也如此！

通过两位神父的讲解，教友们明白了：如果想要获得真正的自由，就必须活出十诫的真精神，活出天主的爱与生命，而不是被动地死守诫命。

基督是具体的，因为基督徒的身份是具体的，正如我们在真福八端所读到的那样。这种情况背後有绊脚石，这个基督徒身份令人反感。我们所受的试探在於拒绝绊脚石。」

2004年，他正式发表声明，人之将死，其言亦真，他引用阿奎那的哲学证实论说，有五大原理可以证实造物主的存在，如存在事物的设计和最初的动力。

文章一语道破了那些那些假基督徒的怯懦可怜相，也颂扬了真基督徒襟怀坦白坚持信仰的崇高精神。生活中，确实有像故事中的两种教友。

又过了8年，也就是1864年，玛加利大修女被比约九世教宗列为真福。又过了56年，本笃十五世教宗把她列入圣品。