因此，需要汲取年长者的智慧，他们“拥有能够运用的已经生活过的生命资源”。教宗问道，年长者自己会不会"袖手旁观，看着年轻人失去愿景，还是陪伴他们，给他们的梦境加热？”

（玛20：26-28）主啊，世界上还有我们人类不少的同胞，生活在饥饿和贫穷中，让我们配得上为他们服务。今天，请祢通过我们的手，给他们日用的食粮，并以我们的理解和爱，将祢的平安和喜乐赐给他们。

生活在现实社会中，我们的责任是服务社会、改造社会、用福音净化生活环境，做世上的光、地上的盐。一些地方爱心奉献活动开展得好，弘扬天主之爱，福传就轰轰烈烈；反之就冷冷清清，一潭死水，教会停滞不前。

辽宁省委统战部、辽宁省宗教局、黑龙江省宗教局、吉林省宗教局、辽宁省各市统战部、宗教局的领导，中国天主教爱国会刘元龙秘书长、褚汉雨神父，吉林教区张翰民主教，黑龙江教区长岳福生神父出席就职典礼。

.我感觉自己变成了一朵假花，而且是很逼真的假花：路过的人纷纷发出赞叹之声，亲人和朋友都寄予厚望，可我自己总有一种失落、郁闷感，生活变成了秋天的树林，里面已经没有了蘑菇，我在空林子里反复徘徊，外在的积极生活像一副面具一样遮住了我迷茫的心灵

耶稣从将生成人的时刻起，所作的一切“无非就是屈尊就卑，一直达到极点，我们看到祂跪下来为门徒们洗脚”。造物主“跪在受造物面前！”我们要这样来理解，这是为服务而弯下腰来。

那么，我们如何才能恢复圆满生活出礼仪行动的能力呢？面对后现代主义、个人主义、主观主义和抽象唯心主义的困惑，教宗邀请我们重返梵二大公会议礼仪宪章的教导。礼仪仪式之争的背后，存在著教会观念的不同。

《路加福音》第九章57至62节启发我们：（1）要订立正确的人生价值观，奉为自己的人生使命；（2）以牺牲精神，践行这使命；（3）且终生践行，促使仁爱、正义与和平的天国临现人间。

今年62岁的昝广生教友是周至教区扶风北塬堂区昝家村人，他一生为人忠厚，热爱天主，热爱教会。用爱心见证着自己的人生信仰，用行动彰显着天主的大爱。

去年七月一日“信德”上首次刊登了我的文稿《轮椅之爱》，我惊喜若狂，跪在天主、圣母像前泪流满面，主给我指明一条福传之路，使我的生活有了前进的方向，在痛苦中给了我最大的安慰，是我灵性生命中的一个新起点。