天主圣言源自福音，源自圣经，上主常常向我们说话！纳匝肋人玛利亚的态度告诉我们，存在先于行动，需要让天主施展作为，好能真正地承行祂的旨意，是祂在我们身上行了许多奇事。

这两句话均取自圣经，意在提醒我们人不能只靠饼生活，除了饼之外，人的内心还需要某种超越生物学机理的事物。但从另一方面说，它也表明人也应该享有物质生活，因此要求祢今天赏给我们食粮，即日用的食粮。

教宗说：试探耶稣的魔鬼卖弄自己有修养，以绅士、骑士的面目出现，而且引用圣经，似乎是个神学家。它的方式似乎无可指摘，但它的意向却是要引人离开天主之爱的真理。

他表示：这一任教宗的牧职首先是福传性的牧职，因为他的所有讲道和训导都是围绕《圣经》展开的。其次，他常常引用梵二文献。

教友们也不失机地将我们信仰的耶稣和耶稣亲自建立的教会介绍给他们；将《圣经》《走天堂的路》《认识耶稣》和《信德报》《使徒报》等天主教书报送给他们。

此时，她忽然想到了圣经的教导和平日神父的劝勉，不能贪图他人的财物！基督徒要在世界做盐做光。丢钱的人此时此刻一定十分着急，我是有信仰的人，要按教规教义规范自己，这钱我不能要，一定得归还失主。

圣道礼仪后，主教为60位慕道者施行了圣洗和坚振圣事，并为新教友一一发送了《圣经》和圣像。

接见活动结束时，教宗降福了信友们带来的圣经并勉励他们要经常随身擕带福音书。

托伦蒂诺神父於是以《圣经》中的两位人物来説明两种不同的态度。在约纳先知的故事中，我们看到这种充耳不闻的对话也经常是我们与天主所处的关系。我们没有听到天主的话，那是因为我们不愿意听从天主的旨意。

教宗从《圣经》关於天主慈悲的论述谈起，指出慈悲首先是天主临近祂的子民，帮助并保护他们。欧瑟亚先知描述天主接近祂的子民，有如父亲和母亲。