教宗解释道，「保禄的用意在于催促基督徒意识到自己处于危险当中，切莫听信那些诱惑的声音」，免得陷入一种只讲求严格遵守戒律的宗教情愫。

基督徒不该诉诸于折衷办法，光是谴责罪恶，却不为缔造救赎的网络承担起责任。「科技与经济发展如果不能带来更美好的未来，不能全面创造出更优质的生活，那么就不能称之为进步。

一天，一位富有的基督徒餐馆老板在听说了传教士的施舍活动之后，告诉神父他想资助一个新的无家可归者中心。他表示自己并不是虔诚的信徒，但想纪念刚刚去世的母亲。

“旧的处罚结构不适合基督徒团体的需求，甚至给天主子民造成损失。它的规定给执行者带来困惑和不确定。因此，面对阻止及抑制严重罪行的必要性和紧迫情况时也很少被运用，这与教会自宗徒时代起的做法相左。

在此，我愿重复教会不断发出的邀请：成为基督徒的起点不在于一项伦理选择，或一种崇高的理念，而在于一份与基督的相遇。

因此，「基督徒企业家蒙召细心考虑在自己企业里分配给每个人的岗位，包括那些可能看起来不起眼的职务」。

基督宗教其它派别也热情地「渴望」为天主教会的旅途「做出贡献」，而在基督徒占少数的国家里则体现出「宗教交谈的幅度」。在这情况下也期盼有意义深远的贡献。在推动世界主教会议进程方面，互动交流也起重要作用。

沃洛斯教授是个学者，也是基督徒，他格外兴奋地表示，在临近洗者若翰于公元28-29年殉道两千年之际，马卡鲁斯在圣地的地图上找到了自己的地理位置。（原载：梵蒂冈新闻网）

善待父母，孝敬父母，也是基督徒一生的功课。孝敬父母是我们中华民族尊奉的传统美德，也是圣经所倡导的。孝道思想贯穿圣经的始终，旧约新约上都有记载。你们每人应孝敬母亲和父亲，应遵守我的安息日。

在如上所说的拙文结束时，我这样写道：上世纪享誉全球的耶稣会神学家卡尔-拉内曾说过：“二十一世纪的的基督徒，要么是个奥秘主义者（mystic），要么什么都不是（nobody）”。