圣体大会一定会引领信友进入生活于圣体圣事的生命中。

但她的两个姐妹和一个兄弟在她修道生活金禧时，来到孟加拉国与她会面。她说：“在我开始修道时，我曾经与家人通信联系；现在我们用手机联系。”

教宗解释，“殉道者在每个时代都陪伴着教会的生活，今天也作为‘上主葡萄园内成熟及优异的果实’而繁茂丰厚。

例如祈祷：那是看不到的小小种子，但借此能把所有生活中的一切交托给耶稣，这样他能使之成熟。但我想为他人，为有需要的人奉献时间也是的：看起来能是流失了时间，恰恰相反是神圣的时刻。

牧函中，凯米特总主教牢记圣若望·保禄二世的教导——教会赖圣体生活。主教会议期间，土耳其教会与普世教会合一。对土耳其基督信仰团体而言，“弥撒圣祭仍然十分重要。

侯神父虽一路劳顿，却顾不上休息片刻，遂与先期抵达岢岚的弓神父带领八名慈善会会员驱车前往距县城二十里外的大涧乡小涧村，将基督爱的种子撒播到那些生活窘迫的家庭。

但我们能说，生活中就一定没有这样的现象吗？

科伊尔修女称，度修会圣召生活，首要是成为基督奥体的一部分，其次是将灵修力量带给他人。假若妇女缺乏奥秘体验，就不能发挥能力。

教宗接着说：“让我们一起祈祷，好使那些渴望从根本上透过贞洁，贫穷和服从圣愿度福音生活的人们能得到充分的滋养，这些善男信女的首要使命是宣讲基督的福音。

这位圣女是生活在15世纪的神秘学家，起先是费拉拉侯爵宫廷里的贵族妇女，后来放弃世俗生活，加入加辣隐修会。教宗谈到这位圣女在度隐修生活的头几年着实经历了巨大和极度的考验，魔鬼使她蒙受了内心痛苦。