今天耶稣的这些话已经被普遍引用，但有时被错误地引用——或至少缩水了——为谈论教会与政治，基督徒与政治的关系，常被解释为耶稣愿意分开“凯撒”和“天主”，即分开尘世现实和精神的现实。

沈斌主教就全面加强教风建设，推进宗教健康发展接受记者采访。沈斌主教表示，宗教界必须在自我约束、自我管理、自身建设方面有新作为。

当洪峰来到时，位于老教产二楼的祈祷所的房顶漏雨，地砖有浸水，但所幸祈祷所没被洪水浸泡及淹没。

他著书甚广，主要是基督信仰根源史、教父们的基督论、古代教会中的复活节和其它主题。他出版了大量的灵修著作，这主要是在教宗府讲道的结晶。他的许多著作已翻译成了20多种语言。

在我就职典礼的弥撒讲道中，我有说：「整个教会与在她内的所有牧人，应该像基督一样地，引领子民走出旷野，到有生命的那些地方，朝着与天主子的友谊而去，走向赐予我们生命、更丰富的生命的那一位。

另外，虽然占地266.18平方米的黄麻布教产落实政策归还给了教会，两层主体建筑结构幸存了下来，但教产破损严重，急需修复。

其实“圣神”这个名字需要解释，因为圣父是神，是圣的；圣子是神，是圣的；圣神也是神，也是圣的，但与圣父和圣子不同，教会用“圣神”来指天主第三位。“圣神”的希腊语是pneuma，原指风、气或神。

所以，当接触到教会的信仰，又有机会领洗进教，并于时机成熟时做了一个修道人。走过这些年，现在我对圣召的体会就像圣保禄所说的：一切都是天主的恩宠，使我成为了今日的我。

最近这十多年来，他编写出版的教内书籍有：《圣经词源》、《圣经故事》、《圣诞故事》、《德肋撒嬷嬷》和《人间之爱》等。并编写了多种宣讲天主教教义及宣扬表彰好人好事的小册子，在主日弥撒结束后，散发给教友们。

由于多年讲授慕道班，便有很多机会跟教外朋友来往。一般刚开始慕道的朋友都感到神职人员的身份非常神秘，往往对神职人员的看法荒谬至极。有一次，我在慕道班讲课，按照惯例让慕道者提些问题。