我们做教友的毕竟生活在现实，而现实生活为我们提供了修德的机会。

因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能（参阅伯前：二，4－10）。

后来年轻的任义德、宋福胜、白全兴三位神父来到陕北，分担了老神父的工作。这样教会犹如雨后春笋般地出现了生机，慢慢地发展壮大。西安的圣心会也派部分修女来陕北，协助神父们的传教工作。

一年十二个月又过去了，教宗在这一年中的主要牧灵活动都在真理和爱德的大前提下进行。真理和爱德就是2005年4月24日教宗就职那天，他介绍自己日后工作的基本原则。

1933年－－1940年入山东兖州奥德小修院1941年－－1942年济宁岱庄圣心大修院读哲学二年1943年－－1946年济宁岱庄圣心大修院读神学四年1947年4月13日于兖州由舒德禄主教祝圣为神父1948

“爱不动怒”(格前13：5)在这句出自格林多前书的话中，保禄宗徒提醒我们，宽恕是实践爱德最崇高的形式。四旬期代表着一个适当的时机，让我们更深入宽恕美德的意义。

他之所以如此选择，正是为了让人们轻财重德，看轻物质，追求精神及永恒的生命。牢记着人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语（玛4：4）。

图左方可见圣嘉勒像　　弥撒假毗连隐修会的露德圣母小堂举行，由教区主教汤汉枢机主礼，方济会香港区会长夏志诚神父等共祭，逾二百名信众参礼，为这个属于方济大家庭的隐修会送上祝贺。　　

他的一位朋友奥西安德尔（AndrésOnsiander）接下这个任务。为了掩人耳目，奥西安德尔善意地写了一个前言，声称书中所介绍的只是一种计算方法，用来更方便地预测天象，并不代表着宇宙真是这样在运转。

在此期间，政府兴办学校，但由于资金贫乏，不能解决校舍问题，派遣校长陈德亮与神父商议，借用教堂作为校舍，于1953年成立了第四高级中学，解决了村里初、高中学生的就读问题。文革期间，教会再次遭到创伤。