而年龄最小的作者年仅5岁……展品主要形式有书法、国画、油画、雕塑、篆刻、素描、十字绣、摄影、钻石贴、教会历史文物、布艺等等，其中西开书画社段光忠老师按原碑比例书写的《大秦景教流行中国碑

为了回应这时代征兆，进德心理咨询中心愿意付出全力来培养更多的牧灵心理咨询师，能位中国教会、中国社会提供专业服务，以帮助更多的人获得身心健康。

在中国以鞋为喻的成语有不少。擦皮鞋是谄媚奉承者的卑鄙，削足适履嘲笑愚人颠倒本末轻重，获奖电影《岁月神偷》的鞋匠，透过造鞋表达真情。一天劳碌繁忙过后，回家后第一件事便是甩掉鞋。

另外，五十四圣伯多禄堂黄胜金神父，以他多年来对《圣经》和《教会史》的潜心研究，仅仅用短短两节课的时间，就给教友们清晰明了地讲述了圣经的历史和中国天主教简史，大家都感到受益匪浅。

吉林教区位于中国东北中部地区，现有神父60多位，教友近10万。吉林教区有神哲学院一座，现有全国各地40多位修士在此攻读神哲学。与吉林修院毗邻的是著名的吉林路德圣母山朝圣地。

教宗赞赏耶稣会士利玛窦和诺比利在中国和印度所做的本位化努力。他们是先驱，但是罗马集权主义的霸道却抑制和中断了这种经验，阻碍了尊重对方文化的对话。

教区青年牧民委员会主席甘宝维神父对本报说，他们安排多项探访让德国青年认识香港教育与教会办学精神，安排公教学校教师分享、探访明爱专上学院等；同时透过分享环节，为他们介绍中国教会现况。

由此可见，手领圣体是有条件的，即使中国情况特殊，也不能自作主张。即使主教许可了手领圣体，也要给予堂区教友相关的培育，切莫让基督圣体遭受侮辱。最后提醒一句：口领圣体是准许，手领圣体需特批！

康振清神父1985年9月入中国天主教神哲学院学习，1991年5月19日晋铎，是教会刚刚开放后，教会培养的第一代神职人员。

看到信德之家比较促狭的办公场所，甘主教鼓励大家说：“地方虽然小，但是要做大事情，为整个中国教会牧灵福传等各项事业的发展贡献新的力量。”全体员工以热烈的掌声对主教表示感谢。