圣保禄把这些话语讲给了一个在兄弟之爱方面绝非完美的团体：格林多的基督徒非常尔虞我诈，内部分裂，总有人坚持自己永远是对的，不愿倾听别人，视别人为劣等。

波尼法爵教宗确立了一个象征性的100年周期，但仅50年后，克莱孟六世（ClementeVI）教宗就宣布了第二个禧年，目的是为了让每一代人都有机会在自己的一生中经历一个禧年，从而获得一次大赦。

它意味着将自己的生命根基建立在上主的信实之上，如同葡萄树依附于葡萄架，在与根源的连接中汲取生长的力量。世人常常试图以理性、经验或世俗的智慧为标尺寻找真理，却往往陷入“公说公有理，婆说婆有理”的困境。

临终时，她提出一个要求，就是死后把自己的遗体放在一辆牛车里，让牛自己拖着走，牛在哪里停下，就葬在在哪里。人们遵照他的遗言，将尸体安放在牛车里。

耶稣、天父爱的启示者，毫不犹豫地在自我牺牲奉献自己。我们一旦接受耶稣基督──是天主而又是人，我们就会经验到一伟大恩惠的圆满喜乐：分享天主自己的生命、恩宠的生命、完全蒙受祝福的人生的一种保证。

采访结束后，笔者作为一位修道人深感惭愧，一路思索，如果修道人不能真正活出自己的奉献生活，将来有何资格围绕在基督身边唱别人不能唱的圣歌呢？

每个善会都有自己的会规，强调会员必须每天诵念规定的经文，完成一定的善工。

学习会分两个阶段：第一阶段，教区沈斌主教组织大家学习了教宗四旬期文告，陆惠柏神父从修道人救了别人却救不了自己、我们尽责不是出于不得已而是出于自愿这两个方面进行了阐述，提醒大家要善尽司铎职务。

每个司铎要坚守自己的责任，在圣神的光照下，完成天主交给的神圣使命，使圣教会更加壮大，为天主的福传不断奋进。他还要求教友、修女与神父们共同祈祷，为教会的发展共同努力。

孩子给父母洗脚、喂饭，陪父母散步；重温婴儿时期偎依在父亲母亲怀中的拥抱；父母用特别的方式找自己的孩子；孩子给父母写的爱的信笺；父母子女之间之间和谐、快乐的联欢活动；孩子给父母做的爱的沙拉......每个画面感人至深