1、唐朝景教 景教徒由阿罗本主教带领,从叙利亚出发,早在635年就踏入了中国的土地。在长安他们受到了唐太宗的热情款待,并首先着手译经的工作。译经可分为两个时期,即阿罗本时期和景教时期。
特别值得一提的是,那些把生命福音的喜讯传递给周围的弟兄姊妹们的传道人,他们以爱的见证和敢于牺牲小我,建树大我的奉献生活,堪称为真正有意义的人生;也是构成慈母圣教会和人类社会群体庞大正能量的重要分子。
我曾与彭锦程和罗肇敏两位教友在南头同一办公室工作近1年。现在回想起来,当年有机会为深圳安多尼堂的前期土地手续尽一点微薄之力,并与深圳神长教友们同行,倍感欣慰。
「因为基督怎样借着父的光荣,从死者中复活了,我们也怎样在新生活中度生」(罗6:4)。成义在乎战胜罪恶的死亡及重新享有圣宠。
「因为基督怎样借着父的光荣,从死者中复活了,我们也怎样在新生活中度生」(罗6:4)。成义在乎战胜罪恶的死亡及重新享有圣宠。
希望梁弟兄的读经释义新作日后也能付梓。地方教会神长教友不但重视平信徒人才的培养,而且还为其提供锻炼和发挥所学知识的机会。这种良性循环值得称道,也值得地方教会的借鉴。
——罗马第三大学教授马可•因帕黎亚佐 □本报记者朱又可发自上海翻译Chiaretto2010年9月19日,塞佩在圣热内罗节上展示安瓿瓶,希望祈祷能使瓶中圣人的血溶解,
台湾罗光大主教认为原因有三:“第一,他常持超然态度,不加入任何党系;第二,兢兢的守公从职,不为一己的利益打算;第三;服从合法政府,辅佐政府元首”。
基督的福音于1914年传入大北村,当时由河北的吴姓教友迁居本地,后又有邻近的六合村的教友及修女来此传福音,前后有王、罗、余、荆、苏、刘等十几户村民领洗入教。
当时一个年长他好多的同学——耶稣会的创始人依纳爵·罗耀拉(St.IgnatiusdeLoyola)和他是很好的朋友。